2019-2020学年高中语文 第一单元《论语》选读 6 有教无类巩固提升练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》

《2019-2020学年高中语文 第一单元《论语》选读 6 有教无类巩固提升练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中语文 第一单元《论语》选读 6 有教无类巩固提升练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、有教无类 一、基础巩固 1．下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　) A．起予者商也　　　　　　　 起：站起来 B．可以语上也 语：语言 C．举一隅不以三隅反 反：类推 D．由也兼人，故退之 退：退后 解析：选C。A.应为“启发”；B.应为“告诉”；D.应为使动用法，“使……退后”。 2．下列各组句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是(　　) A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 解析：选C。①句“诸”相当于“之乎”；②句“诸”相当于“之于”；③句“焉”是疑问代词，“哪里”；④

2、句“焉”是助词。 3．下列各句中的加点词语有活用现象的一项是(　　) A．巧笑倩兮 B．贫而无谄 C．思而不学则殆 D．求也退，故进之 解析：选D。“进”，使动用法，使……进。 4．下列句子中加点词语古今意义相同的一项是(　　) A．中人以上，可以语上也 B．三已之，无愠色 C．吾尝终日不食，终夜不寝 D．回也非助我者也，于吾言无所不说 解析：选C。“终日”，古今同义，均为“整日”。A项，古义：资质中等的普通人，一般人；今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。B项，古义：不一定是实数，可以表示多次；今义：数词。D项，古义：不喜欢；今义：不说话。 二、阅读提升

3、 (一)课内阅读 阅读下列文段，完成5～7题。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” (《论语·先进》) 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾

4、大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” (《论语·公冶长》) 5．下列加点词的解释不正确的一项是(　　) A．闻斯行诸　　　　　　　 诸：兼词“之乎” B．赤也惑 惑：迷惑 C．违之 违：违反 D．之一邦 之：动词，到 解析：选C。“违之”的“违”是“离开”之意。 6．下列对原文内容的说法，不正确的一项是(　　) A．孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。 B．孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定。 C．孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。 D．孔子这里所说的“仁”，

5、不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。 解析：选B。B项中孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界。 7．选文第1则，对自己学生的同一问题，孔子做了不同的回答，你如何理解？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：对同一问题作出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。这反映了孔子对每一个学生十分熟悉，也是孔子把中庸思想贯穿于教学实践的一个典型案

6、例。在这里，他希望学生不要退缩，也不要过分冒进，而要进退适中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特点。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文，完成8～11题。 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！” 子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：

7、“辩哉！” 颜渊退而不对。孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸不同器而藏尧桀不共国而治以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教②，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” (选自《孔子家语·致思篇》) 【注】　①馘(ɡuó)：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②五教

8、：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 8．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　) A．由当一队而敌之　　　　　 当：率领 B．必也攘地千里 攘：夺取 C．挺刃交兵 兵：兵器 D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别 解析：选D。辩：善于言辞。 9．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是(　　) A．回闻熏莸不同器而藏/尧桀不共国而治/以其类异也 B．回闻/熏莸不同器而藏/尧桀不共国/而治以其类异也 C．回闻熏莸不同/器而藏/尧桀不共国/而治以其类异也 D．回闻熏莸不同/器而藏/尧桀不共国而治/以其类异也 解析：选A。断句时要注意动词、表原因的

9、连词等关键词语。本句中，动词“藏”“治”后面都要停顿，“以”引出后文对原因的解说，所以在它的前面也需要停顿。 10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。 解析：选B。孔子只是用“不伤财，不害民，不繁词”来肯定颜回，并没有批评子路。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉

10、语。 (1)二三子各言尔志，吾将择焉。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)翻译时要注意词语“二三子”“择”“焉”的对应翻译，以直译为主。(2)翻译时要注意词语“着”“陈说”“释”的对应翻译。 答案：(1)你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。 (2)

11、我穿着白衣戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除国家面临的灾难。 孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。” 子路走上前去说道：“我希望(得到一个机会)：将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。(在这种情况下)我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我能干这些事，让他们两个跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！” 子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两

12、军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除国家面临的灾难。(这样的事)只有我能够做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！” 颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的，我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民不用加固城墙，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，在平原、湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患，那么，子路就没有地方施展他的勇气，子贡也没有地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！” 子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不废太多的口舌，颜回都具备了。” 5