（新课标）2020年高考历史一轮总复习 第12单元 中国传统文化主流思想的演变 12-24 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想限时训练（含解析）新人教版

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1、12-24 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2018·黑龙江佳木斯检测)程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文，拂袖而退；程颢却怡然自得，尽兴而归。次日，程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’；今日‘座中无妓’，而你‘心中有妓’。”程颐闻之，面带愧色而去。这一故事实质上反映了(　　) A．程颢思想带有心学倾向 B．程颐主张知行合一 C．宋代市民文化繁荣 D．二程思想走向对立 解析：据材料中程颢说“‘座中有妓’，而我‘心中无妓’”可知，与心学“心外无物”相似，A项正确；知行合一是王阳明的主

2、张，B项错误；材料与市民文化繁荣无关，并且材料实质上反映的是带有心学倾向的理学思想，C项错误；二程都是理学的代表，未走向对立，D项错误。 答案：A 2．(2018·湖北华师大附中月考)魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象(　　) A．一定程度上阻碍文学艺术发展 B．体现了佛道思想成为社会主流 C．实际是儒家思想的积淀与发展 D．导致社会道德水平的严重下降 解析：魏晋南北朝时期国家分裂，社会动荡，一些士大夫不问政治流行清谈，诗、赋、小说、绘画等成就较高，A项错误；佛道思想成为社会主流说法不合史实

3、，B项错误；儒家思想在这一时期虽然不问政治，但是在佛道思想的冲击下，开始去融合佛道思想，也有了新的发展，所以儒家思想在这一时期得到积淀与发展，C项正确；这种现象并没有导致社会道德水平的严重下降，D项错误。 答案：C 3．孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想(　　) A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 B．不断调整以顺应经济发展需求 C．一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D．坚持追求天人合一的价值观念 解析：题干并

4、没有体现其逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具，A项错误；题干显示了不同时期儒家思想的继承关系，没有体现出随经济发展而做出调整，B项错误；题干中体现出了从孔子到孟子到董仲舒直到宋明理学家都强调了积极入世和社会责任担当的精神，C项正确；题干与天人合一无关，D项错误。 答案：C 4．佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了(　　) A．佛教思想遭到了士人抵制 B．理学已成为官方正统思想 C．佛教借助儒学实现中国化 D．儒学吸收了佛教基本教义 解析：题干没有体现士人的抵制，A项错误；仅从经文的

5、改变，不能说明理学成为官方正统，B项错误；佛教的经文改变，体现了佛教在中国传播时吸收了儒家伦理主张，C项正确；题干没有涉及儒学的发展问题，D项错误。 答案：C 5．(2018·陕西白水质检)武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她14岁入宫为唐太宗的才人(较低等的妃嫔)，后被唐高宗立为皇后，唐高宗死后她先后废掉了唐中宗和唐睿宗，最后称帝建周。在北宋的理学家看来，唐代出现这种现象的主要原因在于(　　) A．唐代社会风气开放，妇女地位高 B．武则天具有较高政治智慧和野心 C．唐代时儒家的正统地位严重削弱 D．唐朝皇帝昏庸无能导致大权旁落 解析：唐代妇女整体社会地位低下，A项错误；材料信息无

6、法体现武则天具有较高政治智慧，B项错误；儒家思想强调三纲五常，妇女要守节，丧夫女子守节不应再嫁，武则天“14岁入宫为唐太宗的才人(较低等的妃嫔)，后被唐高宗立为皇后”不符合儒家伦理，说明唐代儒家思想受到冲击，儒家的正统地位严重削弱，C项正确；材料反映武则天掌握大权，无法体现皇帝昏庸无能，排除D项。 答案：C 6．遵义有一种说法：“七不出门，八不归家。”“八不归家”不是指初八不回家，“八”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，忘记了这做人根本的“八端”就不要回家了。从材料中得出(　　) A．儒家思想的政治化 B．儒家思想的道德化 C．儒家思想的法律化 D．儒家思想的官方化 解析：

7、题干没有突出儒家思想为政治服务的信息，A项错误；“八端”是规范人行为处世的道德准则，也是儒家道德教育的重要内容，B项正确；古代中国“外儒内法”，儒法并施，题干强调的是儒家的道德教化功能，C项错误；题干不能体现儒家思想的官方化，D项错误。 答案：B 7．(2018·四川成都模拟)程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……(先生)得不传之学于遗经。”王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都(　　) A．主张改造理学 B．重书本轻实践 C．注重道统权威 D．强调学术创新 解析：程颐

8、所说强调继承，没有改造，也没有谈到创新，A、D两项错误；王阳明强调内心的反省，B项错误；材料体现了两者都强调正统的继承，C项正确。 答案：C 8．(2018·江苏宿迁质检)《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是(　　) A．超越时空的精神实体 B．伦理道德的基本准则 C．君权神授的思想来源 D．追求幸福的物质欲望 解析：朱熹强调“理”是客观存在的，A项错误；朱熹强调的“理”是天地万物的本原，理就是伦理道德的基本准则，B项正确；西汉董仲舒提倡君权神授，南宋朱熹的思想不可能成为君权神授的思想来源，C项错误；朱熹的

9、“理”是反对追求幸福的物质欲望的，D项错误。 答案：B 9．许倬云在《汉坚实唐宏大宋稳定》一文中写道：“两汉的坚实基础，隋唐的宏大规模，转变为中国文化的稳定结构。从此以后，中国两度面对外族的完全征服，还能重新站起来。”促使中国“还能重新站起来”的主要因素是(　　) A．万众一心的民族心理 B．中央集权的管理体制 C．持续传承的文化结构 D．地域辽阔的国土面积 解析：题干表述了汉唐繁荣，导致了共同的民族身份认同，而不是万众一心的民族心理，A项错误；中央集权的管理体制，题干未体现，B项错误；根据题干信息可知，“站起来”的主要原因是中华文化的稳定结构，C项正确；“地域辽阔的国土面积”题

10、干未体现，D项错误。 答案：C 10．下图是根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明(　　) A．历代统治者都重视妇女的贞节教育 B．西汉以前受儒家传统思想的影响较小 C．中国的传统主流思想逐渐趋于保守 D．宋明理学对中华民族性格的积极塑造 解析：宋以前节妇烈女人数较少，A项错误；西汉以前不能从示意图上体现，B项错误；从西汉到明清可以看出节妇烈女人数总趋势是上升，尤其是两宋之后最典型，说明儒家思想不断趋于保守，C项正确；节妇烈女的增加是儒学尤其是理学对女性的摧残，D项错误。 答案：C 11．(2018·安徽马鞍山质检)王阳

11、明在《传习录》中提道：“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”该思想意在(　　) A．宣扬“知行合一” B．否定孔子思想 C．反对“格物致知” D．强调主体意识 解析：从材料中的信息“学贵得之心，求之于心”“ 虽其言出于孔子，不敢以为是也”可以看出该言论主张心是宇宙万物的本原，主张内心的反省，强调主体意识，D项正确；A、C两项材料中没有体现；B项说法错误，错在“否定”。 答案：D 12．顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”“其职在洒扫应对”“其用之身在出处、去就、交际”“其施之天下在政令、教化、刑罚”

12、。“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武(　　) A．对理学和心学的彻底否定 B．从传统儒学遗产中寻找出路 C．对传统儒学的考证辨伪 D．以孔孟儒学来维护君主专制 解析：理学和心学仍然强调孝悌忠信、政令教化，A项错误；顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，体现了其从传统儒学遗产中寻找出路，B项正确；题干没有涉及考证和辨伪，C项错误；顾炎武反对君主专制，D项错误。 答案：B 二、非选择题(第13题28分，第14题12分，共40分) 13．(2018·辽宁省实验中学检测)(28分)儒家的学说简称儒学，是中国古代的主流意识流派，自汉以来在绝

13、大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是部分华人的主流思想基础。阅读材料，完成下列要求。 材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 材料二　臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 材料三　今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——黎靖德《朱子语类》 材料四　“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即谓有治人无治法，吾以谓有

14、治法而后有治人。”“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。 ——黄宗羲《明夷待访录》 (1)材料一反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。(8分) (2)材料二中董仲舒提出了什么主张？其实质是什么？(6分) (3)据材料三分析，在认识论上，二程、朱熹提出了怎样的主张？有何进步作用？(8分) (4)概括材料四的思想主张，分析其反映了怎样的时代特点。(6分) 答案：(1)思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀，克己复礼，维护等级秩序。合理性：春秋时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此孔子主张为政以德，以减轻人民苦难；春秋礼乐崩溃，中国社会经

15、历划时代变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。 (2)主张：罢黜百家，独尊儒术。实质：一种思想专制，为国家统一服务。 (3)主张：格物致知。作用：强调了实践的重要性，对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。 (4)主张工商皆本。时代特点：商品经济的发展，资本主义萌芽出现。主张反专制，倡导民主。时代特点：统治者强化专制主义中央集权，专制统治走向腐朽。 14．(2018·广东省一模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料 中国明末清初的思想启蒙 (16—17世纪) 欧洲文艺复兴 (14—17世纪) 明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的

16、，如黄宗羲等曾以《左传》中民为“神之主”、《孟子》中“民贵君轻”的思想来批判君主专制；“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草，发生的范围主要局限在少数进步思想家中，其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶层 文艺复兴是通过对希腊罗马灿烂的古典文化的重新高扬而进行的一场以人文主义精神反对封建主义精神的斗争。正如伏尔泰所指出：文艺复兴的重大意义不在于简单复古，而在于“创新”。文艺复兴把人的自由与解放推到一个新的阶段，标志着人类文明发展史上的一个重要转折

17、 ——刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴 运动的异同》 上表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，中外关联，史论结合)(12分) 答案：论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。 阐述：在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下，启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪，欧洲资本主义处于萌芽阶段，新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬，用人文主义精神反对封建主义精神，进步的思想界还未形成全新的思想体系。总之，当资本主义尚处于萌芽阶段，新兴阶层往往借助古典文化对抗强大的封建主义。 7