广西2020版高考历史一轮复习 单元质检十二 西方人文精神的起源及其发展（含解析）新人教版

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1、西方人文精神的起源及其发展 (时间:45分钟,满分:100分) 一、选择题(共12小题,60分) 1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代(　　) A.不能完全摆脱宗教的精神束缚 B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中 C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀 答案: A 解析: 智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来,但是由于生产力水平的限制,其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确,B项错误;“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗

2、教改革、启蒙运动而成为社会主流的,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”,可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。 2.苏格拉底坚持“无人有意作恶”,一切罪恶都来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底(　　) A.“美德即知识”的哲学观 B.“性善论”的言论 C.“认识你自己”的价值观 D.对真理的追求 答案: A 解析: 苏格拉底认为“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”,所以他强调知识的重要性,认为有了知识才能发扬善性和避免罪恶,故A项正确;“性善论”是儒家人性论的主流,故B项错误;材料的侧重点是知识与善性的关系

3、,意在指导人们通过教育接受知识,提高德性,而“认识你自己”只强调最终的人生价值,并未提出具体的手段或方法,与题干意思不符,故C项错误;题干没有涉及真理的信息,故D项错误。 3.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值,这就是美德。这表明苏格拉底(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.推崇理性的力量 B.否定神的意志权威 C.强调个人主观感受 D.反对智者诡辩行为 答案: D 解析: 推崇理性的力量与材料中苏格拉底的观点不符,故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的道德,与神的意志无关,故B项错误;根据材料中苏格拉底“相信存

4、在着不以每个人的观点为转移的绝对价值……美德”,可推断出C项错误;智者学派讲求“人是万物的尺度”,这导致极端个人主义和主观随意性的出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,故D项正确。 4.“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调(　　) A.国家是社会分工的产物 B.将法律置于至高无上的地位 C.人的品性是良好政治的基础 D.将一切教育赋予政治意义 答案: C 解析: 题干信息反映了柏拉图认为,理想国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品质,还需要有超群的能力,

5、故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。 5.亚里士多德指出,“人生最终的价值在于觉醒,而不在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他(　　) A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容 C.注意对自然界的探讨 D.比较看重教育的现实作用 答案: B 解析: 进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”,故A项错误;根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”,可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面,故B项正确;材料不涉及自然界的问题,故C项错误;材料未体现教育的作用,故D项错误。 6.14世

6、纪末,“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明,在佛罗伦萨(　　) A.追求社会地位的提高已成为社会主流 B.新经济因素的成长冲击着传统价值观 C.商品货币关系提高了人们的社会地位 D.社会各阶层的价值取向变得十分混乱 答案: B 解析: “追求社会地位的提高已成为社会主流”与材料信息“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”不符,故A项错误;根据材料“所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银

7、钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”,可知十四五世纪意大利出现了新经济因素,即资本主义萌芽,其冲击了传统价值观,故B项正确;根据材料“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”,可知随着商品货币关系的发展,一批新的阶层兴起,但其社会地位在此时并未相应提高,故C项错误;因商品货币关系的发展,新兴阶层不断追求社会地位,价值取向并未混乱,故D项错误。 7.有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”证据的是(　　) A.猛烈抨击了中世纪的宗教神学 B.对人的认识和追求提高到了一个新的高度 C.肯定了人的欲望和自然的人性 D.把人

8、从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来 答案: B 解析: 但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》均猛烈抨击了中世纪的宗教神学,故A项不能作为题干的证据;莎士比亚的作品歌颂的不再是人性的本能方面,而是人间的仁爱和友谊,以及人性的高尚与尊严,其作品从质朴走向高雅和精致,这可证明他“站得最高、看得最远”,故B项正确;薄伽丘的《十日谈》肯定了人的欲望和自然的人性,这是人性的本能方面,故C项不能证明莎士比亚“站得最高、看得最远”;“把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来”是启蒙运动的相关内容,与文艺复兴和莎士比亚无关,故D项错误。 　 　　　　　 　　　　　　 　　　　 8.世界近现代史上的某一运

9、动使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”,使欧洲80所国际性大学变成国内大学。这一运动是(　　) A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.资产阶级革命 答案: B 解析: 宗教改革否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会,这使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”,故B项正确。 9.伏尔泰在《哲学通信》中说:“像牛顿先生这样一个10个世纪以来杰出的人,才真正是伟大人物……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是认识宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识,伏尔泰(　　) A.提倡个性自由阐释人性之美 B.提出三权分立学说

10、防止暴政 C.否定外在权威推崇理性思考 D.倡导人民主权反对君主制度 答案: C 解析: 文艺复兴提倡人性之美,与材料中“凭真理的力量统治人心”不符,故A项错误;孟德斯鸠提出三权分立学说,与材料中“伏尔泰”不符,故B项错误;材料中“应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人”表明推崇理性,材料中“而不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威,故C项正确;伏尔泰主张君主立宪制而非反对君主制度,卢梭倡导人民主权,主张共和制,故D项错误。 10.法国史学家普罗夏松曾说:“在19世纪,大家可以不去伦敦、不去维也纳、柏林、不去圣彼得堡、也可以不去罗马,但无论是谁,不管他是什么出身,也不管他有什么国籍

11、,他都不能不去巴黎。(当时)巴黎是世界的神经中枢,正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”欧洲人对巴黎的向往表明(　　) A.启蒙思想在欧洲产生巨大影响 B.法国大革命促进了欧洲的觉醒 C.巴黎公社成为工人运动的榜样 D.法国工业化模式成为欧洲蓝本 答案: A 解析: 欧洲启蒙运动在法国巴黎达到高潮,对整个欧洲乃至美国的独立战争都产生过深远的影响,是当时“世界的神经中枢”,故A项正确。B、C、D三项均不符合题意。 11.卢梭认为,分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中(　　) A.强调民主与法治原则 B.践行社会契

12、约 C.主张直接民主 D.反对分权学说 答案: D 解析: “法治原则”在材料中并没有体现,故A项错误;“践行社会契约”表述虽然正确,但是材料并未体现,故B项错误;“主张直接民主”在材料中没有体现,且不符合卢梭的思想主张,故C项错误;根据材料“分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志”,可知卢梭反对分权学说,故D项正确。 12.“康德对自由的认识是,一方面它不是在(外在的)经验中,另一方面它又不是随意的。”由此,康德认为“自由”的实现应当 (　　) A.建立严密的法制 B.贯彻公认的法则 C.维护多数人利益 D.具有严格的自律 答案:

13、 D 解析: 建立严密的法制、贯彻公认的法则与材料“它不是在(外在的)经验中”不符,故A、B两项错误;维护多数人利益在材料中没有体现,故C项错误;具有严格的自律与“一方面它不是在(外在的)经验中,另一方面它又不是随意的”相符,故D项正确。 二、非选择题(共2小题,40分) 13.人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。阅读材料,完成下列要求。 材料一　希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。 ——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

14、材料二　文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。 ——摘编自林涛《浅析文艺复兴对宗教改革的影响》 材料三　(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下

15、台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。” ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的社会根源。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(6分) (3)根据材料三,概括启蒙运动的思想主张。与材料二相比,人文主义有何新的发展?(8分) 参考答案: (1)学派:智者学派。根源:希腊工商业的发展与繁荣;古代雅典民主政治的发展。 (2)原因:教会自身的黑暗和腐朽;商品经济发展和资本主义萌芽出现;资产阶级的成长;人文主义的兴起;自然科学的产生与发展。 (3)主张:宗教上,反对神权统治,

16、主张宗教自由;政治上,主张社会契约、人民主权。发展:反对封建专制制度,要求建立“理性王国”。 解析: 第(1)问,第一小问“学派”,根据材料一“人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度”得出是智者学派;第二小问“根源”,根据所学知识得出希腊工商业的发展与繁荣,雅典民主政治的发展。第(2)问,要求回答宗教改革兴起的“原因”,根据材料并结合所学知识得出教会自身的黑暗和腐朽,商品经济发展和资本主义萌芽出现,资产阶级的成长,人文主义的兴起,自然科学的产生与发展。第(3)问,第一小问“主张”,根据材料三“即消灭宗教的狂热和不容异说”,可以得出宗教上,反对神权统治,主张宗教自由;根据材料三“在

17、政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……‘行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员’”可以得出政治上,主张社会契约、人民主权;第二小问“发展”,宗教改革反对宗教神学思想,矛头主要对准罗马教皇和天主教会,主张建立不受罗马教皇控制的新教会,启蒙运动矛头直指封建专制制度,主张建立资产阶级“理性王国”。 14.阅读材料,完成下列要求。 材料　人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的“成蝶”,从原来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等,这是社会发展的不同需求,同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个

18、哲学体系或者信条,而是一场曾经提出了非常不同的看法,而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论,让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况下,以人为本,注重人的价值、尊严,开发人的潜在力,从思想上重视人,时代将会赋予它全新的内涵。 ——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统> ——文艺复兴和启蒙运动时期》 结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)(20分) 参考答案: 示例一　论题:近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展,推动了社会

19、的进步。 阐述:自由主义经济思想的提出,顺应了当时经济发展的潮流,各国为顺应自由主义而进行的改革,也反映出对社会发展规律的探索;在浪漫主义流派的文学、美术和音乐中,对人性的挖掘,对社会现象的揭露,都推动了社会进步。 示例二　论题:社会进步促进了近代人文精神的发展。 阐述:意大利出现了最早的资本主义萌芽后,资产阶级要求维护自己的经济和政治利益,摧毁教会的神学世界观,要求以人为中心,掀起了文艺复兴运动,近代人文主义产生了。随着资本主义的进一步发展,资产阶级不满足于仅仅对人性的尊重而要求获得人本身的解放,启蒙运动由此兴起;人文主义发展到了理性主义阶段。随着近代政治、经济的发展,人文精神的内涵逐渐深化,外延也不断扩展。这些都表明在社会进步的推动下,近代人文精神得到了发展。 解析: 以“思想解放与社会进步”为主题,论述两者之间的关系,思想解放促进社会进步,社会进步推动思想解放,结合史实进行论证,例如在意大利出现资本主义萌芽,引发了思想解放运动——文艺复兴,文艺复兴又反过来推动社会进步,要明确论点,史论结合,有条理地进行论证。 6