七年级语文上册第20课《虽有嘉肴》教案

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1、 七年级语文上册第 20 课《虽有嘉肴》教案 写教案就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造 力，所以老师的教案要结合自己的特点，因材施教。只有学习以后才 能知道自己的不足， 教学以后才能知道有理解不了的地方。 教和学是 相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进， 共同提高。以下是出 guo 的七年级语文上册第 20 课《虽有嘉肴》教 案，供您参考，请点击教案栏目查看。 【学习目标】 1 、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。 2 、学习用文言文“九

2、字翻译法”，翻译课文 ; 以“意义”划分句子节奏。 【学习重难点】：以“意义”法划分句子节奏。 【学考考点】： 1. 理解常见的文言实词在文中的含义。 2. 用“意义”法划分句子节奏。【评价设计】： 通过自读、听范读在教师指导下达成让每个学生正确流利的朗读课文。在教师指导下，根据课下注释，“九字翻译法”，达成让每个学生正确翻译课文。通过小组合作，让 80%的学生达成按“意义”划分句子节奏的目标。 复备： 【预习导学】： 1 、朗读课文不少于 4 遍，力争读熟， ( 读熟后自己在横线打钩 )

3、 2 、给下列横线字注音： 佳肴 ( ) ( ) 自强 ( ) 兑命 ( ) 学学半 ( ) 3 、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 旨 至道 善 困 是故 自强 自反 故曰：教学相长 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎 ! 。 【背景资料】：本文节选自《学记》 (《礼记集解》 ) 。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 2 、阅读本

4、课学习目标、重难点。【学习过程】 一、检查预习，课前活动。 ( 七年级练字、八年级话题演讲、九 年级诗词积累 ) 二、学习研讨 (1) 朗读课文，整体感知。 1 、自读后，听范读。注意读准字音，体会语调。学生大声朗读。 2 、诵读展示。 ( 学习小组形式展示 ) (2) 速读课文，根据课下注释，使用文言直译 - “九子法“疏通文意。 ( 不理解的提出来小组交流，最后班内共同解决 ) 。 1 、预设问题：解释加点字及翻译句子。 虽有佳肴，弗食不知其旨也 ; 虽有至道，弗学不知其善

5、也 我不能解决字词或句子： 2 、细读文章，读出节奏，注意停顿。 方法指导：要正确解答这类问题， 前提是读懂句子， 理解句意， 以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。 如; 是故∕学∕然后知不足 3 、读懂文章，说说这篇短文跟我们讲了怎样的道理。作者是怎样论述的。 (3) 拓展延伸，展示提高。 本文讲授“教与学”的关系，开头“虽有佳肴”一句有什么作 用 ? 【小结】 ( 我收获，我快乐 ) 从学习的角度， “教学相长”可以给我们怎样

6、的启示 ?试结合学习经验，谈谈你的看法。 【课堂检测】 《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。 【课外延伸】： 1 、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行 之 2 、学者有四失：或失则多 , 或失则寡 , 或失则易 , 或失则止。学习目标： 1 、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。 2. 理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含

7、义， 翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。 3 、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。 学习重难点： 1. 理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义， 翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。 2 、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。 学习过程： 背景链接 ( 介绍作者 ) ： 本文节选自《学记》 ( 《礼记集解》 ) ，又名《小戴礼记》，儒

8、 家经典著作之一， 秦汉以前各种礼仪论著的选集， 共 49 篇。《学记》 是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教 育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的 目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关 系以及同学之间的关系。 自主学习： 1 、朗读课文不少于 4 遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 (1) 虽有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也 ; 虽有至道，弗学，不知其 善也。 (2) 是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然

9、后知困。 (3) 知不足，然后 / 能自反也 ; 知困，然后 / 能自强也。 合作探究： 1 、 细读文章，读出节奏，注意停顿。 方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上， 再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。 如; 是故∕学∕然后知不足 (1) 虽有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也 ; 虽有至道，弗学，不知其 善也。 (2) 是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然后知困。 (3) 知不足，然后 / 能自反也 ; 知困，然后 / 能自强也。

10、 2 、本文主要论述了什么道理 ?( 你同意这个观点吗 ?) 作者是怎么论述的 ?( 论证思路 ) 本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉 肴，弗食，不知 / 其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其 善” 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长” 这个结论。 ( 用原文填空 ) 3. 开头“虽有嘉肴”一句有什么作用 ? 从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。 4 、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示 ?试结 合学习经验，谈谈你的看法。 只有学习以

11、后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解 不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该 互相学习，互相促进，共同提高。 5 、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么 ?两者 之间是什么关系 ? 相同点：两者都强调了 “教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者 是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达 的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说 得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者

12、关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观 点的，二者并非并列关系，而是主从关系。 1. 能流利、有感情地朗读课文。 2. 学习对比说理的写作方法。 3. 理解文章大意，明白教学相长的道理。【学习重点、难点】 学习对比说理的写法，明白教学相长的道理。创设情景，导入新课： 我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是《礼记》，书中 所阐述的一些规律和原则， 在今天仍有教育意义。 今天我们一起来学 习其中的一则片断《虽有佳肴》 一、了解《礼记》 《礼记》是儒家思想的经典著作之一，

13、是战国至秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说的文字称为“传”或“记”，《礼记》因此得名。《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。 二、读懂课文 1. 自由阅读课文，注意以下生字词。 肴(y o) 弗(f ) 自强 (qi ǎng) 兑(yu?) 学学半 (xi o) ..... 2. 读课文，注意以下问题。⑴通假字 《兑命》曰 ( “兑”通“说”

14、，指的是殷商时的贤相傅说。 ) . ⑵古今异义 ①虽有至道 ( 古义：即使 ; 今义：虽然 ) . ②不知其旨也 ( 古义：甘美 ; 今义：意义 ) . ③教然后知困 ( 古义：不通，理解不了 ; 今义：困难 ) . ④教学相长也 ( 古义：促进 ; 今义：增长 ) . ⑶特殊句式 判断句： ①弗食，不知其旨也。 ②知不足， 然后能自反也。 ③ 教学相长也。 ( 用“也”表判断 ) 倒装句：其此之谓乎 ?( 宾语前置，即“其谓此乎” ) 3. 结合课下注释口头翻译全文。 译文参考：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它

15、的味道鲜 美 ; 即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己 ; 知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互 相促进。《兑命》里说：“教人是学习的一半， 大概就是这个道理吧 ! ” 4. 再次读课文，熟悉课文内容。 5. 背诵课文，，注意朗读的节奏，体会古汉语特有的韵律美。三、悟读课文 读课文，思考以下问题。 教学目标： 1 、知识与能力： 了解《礼 》、《学 》相关知 ，理解重点文言 ，熟 并背 文。

16、 2 、 程与方法： 照注 翻 文 ; 了解 比 理的方法。 3 、情感 度与价 ： 明白教与学互相促 的道理， 到 践的重要性。 教学重 点： 1 、能 照注 翻 文 ; 2 、了解 比 理的方法，明白教与学互相促 的道理。教学手段：多媒体 件 教学 ：一 教学 程： 一、巧引入。 1 、“四 ”、“五 ”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四 ”、“五 ”分 是哪几部典籍 ? 2 、 。 半部《 》治天下，一 《礼 》誉千秋。 或 同

17、学 《礼 》不甚了解，但《礼 》中的名言却常常在我 的耳畔回响：“玉不琢，不成器 ; 人不学，不知道”告 我 要勤于 研 ;“凡事 立，不 ” 启迪我 要做好 划， 有的放矢 ;“苟利国家， 不求富 ”教育我 要有 国 民的情 ⋯⋯可 ，《礼 》影响之深广。 今天，就 我 近《礼 》， 悟 学之道。 二、知作品。 1 、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以 前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。 汉代把孔子定

18、的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。 2 、了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一 篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证， 《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3 、知道题目《虽有嘉肴》的由来。 三、齐诵读 1 、生读

19、课文，给难字注音，划分朗读节奏。 2 、出示课件，认读，把握节奏。 (1) 、读准字音嘉肴 ( ) 弗食 ( ) 自强 ( ) 教学相长 ( ) 兑命 ( ) 学学半 ( )( ) (2) 、把握节奏 虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也 ; 虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。 是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然后知困。 知不足，然后 / 能自反也 ; 知困，然后 / 能自强也。 故曰：教学 / 相长也。 《兑命》曰：“学 / 学半。”

20、其/ 此之谓乎 ? 3 、师范读、领读。 4 、齐读。四、释文意。 1 、生对照注释试译文章。 2 、出示重点字词，理解。 3 、指名试译，点拨。 4 、同桌互译，参看译文。参考译文： 虽然有美味的肉食， 不去品尝，就不知道其味道的甘美 ; 虽然有 最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道 自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 知道了自己的不足， 然后就能自我反省 ; 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所 以“教”和“学”是相互促进的

21、。《尚书兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧 ? 5 、关注特殊词句。通假字 《兑命》曰 古今异义 (1) 虽有至道 (2) 不能知其旨也 (3) 教然后知困 (4) 教学相长也 词类活用 (1) 不知其旨也 (2) 不知其善也一词多义：学 其 五、析文章。 1 、鼓励学生质疑。 2 、阐释重点问题。 预设： (1) 文章开头写“虽有嘉肴“有何作用 ? 从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

22、 这种说理的方法叫做“类比说理”。 (2) 、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的 ? (3) 、引用《兑命》有何作用 ? 3 、理文脉。 先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教” 的作用 ( 知不足和知困 ) ，再由此进一步讨论其效果 ( 自反和自强 ) ，最后得出结论。文气贯通，层层递进。 六、明主旨。 1 、若用一个词语概括文章，你会选哪个词 ?它是何意 ? 2 、读完文章，你有何体会 ? 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知

23、道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了 ; 如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。 3 、明确主旨。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付 诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面， 论述了教学相长的道理。 4 、背诵全文。 七、妙拓展。 1 、口语交际。 某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可 晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她 ?( 请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子 ) 2 、积累《学记》中的名句。 (1) 学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行 之。 (2) 学者有四失：或失则多 , 或失则寡 , 或失则易 , 或失则止。 内容仅供参考