山西省2019届中考语文总复习 古诗文满分练测 专题二 课标21篇文言文阅读课件

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1、专题二课标专题二课标2121篇文言文阅读篇文言文阅读析命题考易一、一、(2018山西山西811题题,12分分)1.下列句中加点字读音相同的一项是(3分)(A)A.肉食者谋之,又何间焉前不见古人,后不见来者B.君问归期未有期期年之后,虽欲言,无可进者C.至于夏水襄陵,沿溯阻绝雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离D.萧关逢候骑,都护在燕然苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯试真题练易2.下列句中加点字解释有误的一项是(3分)(C)A.逝者如斯夫,不舍昼夜。斯,这,指河水。(论语12章)B.余强饮三大白而别。白,酒杯。(湖心亭看雪张岱)C.怒而飞,其翼若垂天之云。怒,愤怒,生气。(庄子一则)D.便要还家,设酒杀鸡作食。

2、要,通“邀”,邀请。(桃花源记陶潜)3.下列翻译有误的一项是(3分)(D)A.故曰:教学相长也。(礼记一则)所以说:教与学是互相推动,互相促进的。B.其真无马邪?其真不知马也。杂说(四)韩愈难道真的没有千里马吗?恐怕是真不认识千里马吧。C.濯清涟而不妖。(爱莲说周敦颐)在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚。D.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。(醉翁亭记欧阳修)树阴里,到处是鸟雀在鸣叫,游人去了树林,鸟雀们就更快乐了。4.见专题一课标40首古诗词曲分主题赏读第1题二、二、(2017山西山西811题题,12分分)5.下列句中加点字读音有误的一项是(3分)(C)A.窈窕(tio)淑女,君子好逑(q

3、i)。(诗经关雎)B.手把文书口称敕(ch),回车叱(ch)牛牵向北。(卖炭翁白居易)C.曲(q)每奏,钟子期辄(z)穷其趣。(列子一则)D.当余之从师也,负箧(qi)曳屣(x),行深山巨谷中。(送东阳马生序宋濂)6.下列句中加点字解释有误的一项是(3分)(D)A.菊之爱,陶后鲜有闻。鲜,少。(爱莲说周敦颐)B.一鼓作气,再而衰,三而竭。鼓,击鼓。(左传曹刿论战)C.食之不能尽其材。材,通“才”,才能。杂说(四)韩愈D.闻寡人之耳者,受下赏。闻,见闻,知识。(战国策邹忌讽齐王纳谏)7.下列翻译有误的一项是(3分)(C)A.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(桃花源记陶潜)(他们)问现在是什么朝

4、代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。B.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(孟子三则)这种做法不也是可以停止了吗?这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。C.不以物喜,不以己悲。(岳阳楼记范仲淹)不因外物而高兴,不因自己而悲伤。D.孔子云:何陋之有?(陋室铭刘禹锡)孔子说:有什么简陋的呢?8.下列句子赏析有误的一项是(3分)(B)A.“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”刻画了琅琊山春夏两季景物的特征,对仗工整,语言精练。B.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”描写了傍晚和早晨时景物的静态,传达出生命的气息。C.“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”用凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈

5、、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界。D.“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”写景兼点时令,选取随风飘散的杨花和啼声如“不如归去”的子规,含有漂泊之感、离别之恨。三、三、(2016山西山西811题题,12分分)9.古诗文诵读,首先是读准字音。下列句中加点字读音有误的一项是(3分)(C)A.乡(xin)为身死而不受,今为(wi)宫室之美为(wi)之。(孟子鱼我所欲也)B.阡(qin)陌(m)交通,鸡犬相闻。(桃花源记陶潜)C.征蓬(pn)出汉塞(s),归雁入胡天。(使至塞上王维)D.宫中府中,俱为一体,陟(zh)罚臧(zn)否(p),不宜异同。(出师表诸葛亮)10.下列句中加点字解释有误的一项是(3分)

6、(A)A.当窗理云鬓,对镜帖花黄。帖,通“粘”,粘住。(木兰诗)B.两岸连山,略无阙处。阙,通“缺”,空缺。(三峡)C.入则无法家拂士。拂,通“弼”,辅佐。(生于忧患,死于安乐)D.属予作文以记之。属,通“嘱”,嘱托。(岳阳楼记)11.下列翻译有误的一项是(3分)(B)A.中通外直,不蔓不枝。(爱莲说周敦颐)(它)中间贯通,外形笔直,不生枝蔓,不长枝节。B.是故学然后知不足,教然后知困。(礼记一则)只有通过学习才会知道这样做不值得,教师才能知道困难。C.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。(与谢中书书陶弘景)清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水

7、中的鱼儿争相跳出水面。D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(庄子一则)天色深蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天高远而看不到尽头呢?12.下列句子赏析有误的一项是(3分)(C)A.“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”提出了一个与事实相反的假设,以江东二乔的命运影射国事,借古讽今,可见诗人构思之奇特。B.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”句式整齐,节奏分明,音韵和谐,视觉上给人以齐整之美,听觉上给人以音乐之美。C.“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈(彻),影布石上”明写鱼,暗写水。整句无一“水”字,但澄澈的潭水如在眼前,这是典型的对比手法。D.“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白

8、。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”运用了白描的手法,抓住景物的突出特征,“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”,高度概括,宛如中国山水画,寥寥几笔,传达出景物的形与神。四、四、(2015山西山西610题题,10分分)陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?13.给下面加点的字注音。(2分)可以调素琴tio无案牍之劳形d14.解释下面加点词的意思。(2分)谈笑有鸿儒大有仙则名有名,出名15.任选下面一句翻译

9、。(2分)斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。我选选翻译:这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。或选翻译:苔痕碧绿长到阶上,草色青葱映入帘里。16.下列表述有误的一项是(2分)(A)A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室为喻,将作者的志向和情操写得比较含蓄,这种写法叫作“托物言志”。C.这篇铭文的韵脚是“ing”。D.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。姓名刘禹锡字梦得朝代唐朝主要经历他参与了王叔文领导的政治改革。他积极参与了“古文运动”。作品陋室铭(示例)酬乐天扬州初逢席上见赠17.完善作者小档案。(2分)五、五、(2014

10、山西山西711题题,10分分)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。18.出师表是诸葛亮(孔明)率师伐魏,在出师前写给后主刘禅的。(2分)19.请分别写出“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”一词的古今意思。(2分)古义:地位低下

11、(身份低微),见识短浅今义:(品德)卑劣无耻(恶劣、不道德)20.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)臣本布衣,躬耕于南阳。译文:我本来是平民百姓,在南阳亲自耕种田地。21.下列加点词的意思相同的一组是(2分)(B)A.深入不毛吹毛求疵B.庶竭驽钝殚精竭虑C.三顾茅庐顾此失彼D.猥自枉屈猥琐不堪22.选段中表明出师条件已具备的语句是:(今)南方已定,兵甲已足。(2分)第第1篇论语十二章篇论语十二章勤积累学易子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋孔子说:“学习了知识然后按时温习它们,不是很愉快吗?有志同道合的人自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,从远方来,不也很快乐吗?别人不了解我,我却不生气,不亦君子

12、乎?”(学而)不也是有才德的人吗?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)与朋友交往是否诚信?老师传授的知识是否复习了?”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,孔子说:“我十五岁时立志研究学问,三十岁能有所成就,四十而不惑,五十而知天命,四十岁能通达事理,不被外物迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政)六十岁能听得进不同意见,七十岁能顺从意愿做事而不逾越法度规矩。”子曰:“温故而知新,可以孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体

13、会,可以凭(这一点)为师矣。”(为政)做老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不认真学习则殆。”(为政)就会感到疑惑。”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪孔子说:“颜回是多么有贤德啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也)不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。颜回是多么有贤德啊!”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如孔子说:“知道怎么学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如乐之者。”(雍也)以学习为乐趣的人。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。孔子说:

14、“吃粗粮,喝冷水,弯曲胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而)用不正当手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”子曰:“三人行,必有我师焉。孔子说:“几个人一起走路,其中一定有可以做我老师的人。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)我要选择他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕)孔子在河边(感慨地)说:“时光像河水一样流去,日夜不停。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕)孔子说:“军队可以改变主帅,可哪怕是一个平民百姓也不能改变志向。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,子夏说:“广泛学习,坚定

15、志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁在其中矣。”(子张)仁德也就在其中了。”文学常识文学常识论语由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国,晚年修订“六经”,即诗书礼乐易春秋。文章主旨文章主旨十二章,一方面阐述了学习应该有谦虚好学和勤学好问的态度;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,其中还有关于思想道德修养等的论述。段落分解段

16、落分解第一章:前两句讲学习方法。三、四句讲交友乐趣。五、六句讲为人态度,属于个人修养范围。不断温习,(知识)方能牢固学习之乐;志同道合的人远道而来,切磋促进人生之乐;自求长进,不怨他人,提高修养。第二章:论提高品德修养的基本方法。第三章:孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。第四章:讨论学习方法,说明了温习旧知识的重要性。第五章:阐述学习和思考的辩证关系,强调要把“学”和“思”结合起来。第六章:赞美颜回安贫乐道的高尚品质。第七章:讲的是关于兴趣对于学习的重要性。第八章:讲的是即使在贫困的生活中,也应乐在其中,不贪图不义之财。第九章:讲的是要多向别人学习。第十章:告诉我们要学会珍惜时间。

17、第十一章:说明志向的确立和坚守,对于一个人的成长,非常重要。第十二章:再从学习方法上论述“仁”。语文素养语文素养本课为我们提供了不少学习方法、学习态度、品德修养等方面的警句。如学习方法:(1)学而时习之。(2)温故而知新。(3)学而不思则罔,思而不学则殆。(4)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。学习态度:(1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2)三人行,必有我师焉。品德修养:(1)人不知而不愠,不亦君子乎?(2)吾日三省吾身。(3)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(4)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(5)三军可夺帅也,匹夫不可夺志

18、也。一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.不愠(yn)2.三省(xng)3.不惑(hu)4.逾(y)矩5.罔(wng)6.殆(di)7.一箪(dn)食 8.不堪(kn)9.好(ho)之者10.曲肱(gng)11.必有我师焉(yn)12.笃(d)志二、解释下列文言实词和虚词二、解释下列文言实词和虚词(一)通假字1.不亦说乎说同悦,意思是愉快2.吾十有五而志于学有同又,意思是用于整数和零数之间(二)古今异义1.可以为师矣古义:可以凭借今义:表许可2.逝者如斯夫古义:流逝的时光今义:去世的人3.三军可夺帅也古义:军队今义:陆、海、空三军(三)词类活用1.名词用作动词饭疏食,饮水本义为食物,

19、句中意思为吃。2.名词作状语(1)学而时习之本义为时间,句中意思为按时。(2)吾日三省吾身本义为天,句中意思为每天。3.动词用作名词传不习乎本义为传授,句中意思为老师传授的知识。4.形容词的意动用法好之者不如乐之者本义为快乐,句中意思为以为快乐。(四)一词多义1.为2.知3.其(五)重点实词1.人不知而不愠愠:生气,恼怒2.吾日三省吾身省:自我检查、反省3.为人谋而不忠乎忠:竭尽自己的心力4.与朋友交而不信乎信:诚信5.学而不思则罔罔:迷茫而无所适从6.思而不学则殆殆:疑惑7.人不堪其忧堪:能忍受8.三军可夺帅也夺:改变9.博学而笃志笃:坚定10.切问而近思切:恳切(六)文言虚词1.可以为师矣

20、以:凭借2.于我如浮云于:对,对于3.可以为师矣为:当、做三、翻译句子三、翻译句子1.博学而笃志,切问而近思。译文:广泛学习,坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情。2.温故而知新,可以为师矣。译文:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭(这一点)做老师了。3.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。译文:吃粗粮,喝冷水,弯曲胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以改变主帅,可哪怕是一个平民百姓也不能改变志向。四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.“吾日三省吾身”从忠、信、习三个方面反省自己,从中可以看出古代治学的人非常重视品德(道德)的修养

21、。2.经过了两千多年,孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从论语中选择一则,谈谈其对你的启发。答:(示例)温故而知新,可以为师矣。启发:学完一个知识要及时复习,这样,才能对学过的知识有更深刻的理解。1.(2019预测原创)下列句中加点字读音有误的一项是(B)A.学而时习之,不亦说(yu)乎B.吾日三省(shng)吾身C.学而不思则罔(wng)D.曲肱(gng)而枕之2.(2019预测原创)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(C)A.不亦说乎说,同“悦”,愉快。B.学而不思则罔罔,感到迷茫而无所适从。C.好之者不如乐之者乐,乐趣。D.博学而笃志笃,坚定。3.(2019预测原创)下列翻译有误的

22、一项是(A)A.三人行,必有我师焉。三个人一起走路,其中一定有可以做我老师的人。B.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知道怎么学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如以学习为乐趣的人。C.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。军队可以改变主帅,可哪怕是一个平民百姓也不能改变志向。D.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。广泛学习,坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德也就在其中了。4.(2019预测原创)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(D)A.十二章的内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。B.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”写了学习的三种境界:知之、好之、乐之。其中,

23、以学习为乐趣的人境界最高。C.“三人行,必有我师焉”强调的是要善于向周围的人学习,随时随地都要学习。D.“择其善者而从之,其不善者而改之”中的“择”字作用非常大,它说明学习的关键在他人身上,只有“择其善”去“其不善”,自己才能有所进步。第第2篇曹刿论战篇曹刿论战左传十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我鲁国。鲁庄公将要出兵迎战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”求(庄公)接见。他的同乡说:“当权者谋划这件事,你又何必参与呢?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是(他)入朝拜见庄公。(曹刿)问“何以战?”公

24、曰:“衣食所安,弗敢(庄公):“您凭借什么(同齐国)作战?”鲁庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,独自享受,一定把它分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠没有遍及百姓,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加他们是不会跟从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的牲畜、玉器和丝织品,从来不敢虚报也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗数量,一定如实禀告神。”曹刿回答说:“这种小信用不足以使神信任,神是不会福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,也一定以情。”对曰:“忠之属也。可以要根据实情来处理。”曹刿回答说:“(这)

25、是尽职分之类的事情。可以凭借(这个一战。战则请从。”条件同齐国)打一仗。如果作战,就请允许我跟随着去。“数量,一定如实禀告神。”曹刿回答说:“这种小信用不足以使神信任,神是不会福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,也一定以情。”对曰:“忠之属也。可以要根据实情来处理。”曹刿回答说:“(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个一战。战则请从。”条件同齐国)打一仗。如果作战,就请允许我跟随着去。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺同齐军交战。鲁庄公正要击鼓进军,刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩

26、。曹刿说:“不可以。”齐军三次击鼓。曹刿说:“可以击鼓进攻了。”齐军大败。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,鲁庄公准备驱车追击齐军。曹刿说:“不可以。”他向下察看齐军车轮碾出的痕迹,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。又登上车前的横木眺望齐国军队,说:“可以追击了。”于是就追击齐军。既克,公问其故。对曰:“夫战,战胜齐军后,鲁庄公询问曹刿那样做的原因。(曹刿)回答说:“打仗,勇气也。一鼓作气,再而衰,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气就衰退了,三而竭。彼竭我第三次击鼓士气便枯竭了。敌方的士气枯竭时,我方的士气盈,故克之。夫大国,难测也,正旺盛,所以战胜了他们。(像齐国这样的)

27、大国,(用兵作战)是难以推测的,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗我担心他们在那里有埋伏。我看到他们的战车车轮碾出的痕迹很乱,远望到他们的旗帜也靡,故逐之。”倒下了,所以才去追击他们。”文学常识文学常识左传,又称春秋左氏传,是一部史学和文学名著,我国第一部叙事详细、完备的编年体史书。旧传为春秋时期左丘明所著,近人认为是我国战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争,因战场在长勺,故又称“长勺之战”。文章主旨文章主旨本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程,重点写了战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析,显示出他在政治上的远见卓识和在军事指挥上的杰出谋略。段落分解段落分解第一部分(从开头至“战则

28、请从”):写战前的政治准备取信于民。第二部分(从“公与之乘”至“遂逐齐师”):写曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过。第三部分(从“既克”至结尾):写曹刿论述赢得战争胜利的原因。语文素养语文素养本文中心突出,详略得当。这是一篇记叙战争的短文,但重点不是记叙战争的经过,而是着重写曹刿的“论战”。凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略,而对战前战后反映曹刿战略见解的谈话则详加叙述,因为战前是分析有无克敌制胜的条件,战后是总结以弱胜强的原因,这些都是围绕主题写的。全文自始至终突出了一个“论”字,使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。”一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.曹刿(gu)2.又何间(jin

29、)焉3.肉食者鄙(b)4.牺牲玉帛(b)5.小信未孚(f)6.吾视其辙(zh)乱7.夫(f)战,勇气也8.登轼(sh)而望之9.望其旗靡(m)二、解释下列文言实词和虚词二、解释下列文言实词和虚词(一)古今异义1.小大之狱古义:诉讼事件今义:监狱2.牺牲玉帛古义:祭祀用的牛、羊、猪等今义:为了正义的目的舍弃自己的生命3.肉食者鄙古义:浅陋,这里指目光短浅今义:轻视,看不起4.再而衰古义:第二次今义:表示事情或行为重复,又一次(二)词类活用名词用作动词神弗福也本义为福气,句中意思为赐福,保佑。(三)重点实词1.又何间焉间:参与2.肉食者鄙鄙:浅陋,这里指目光短浅3.弗敢专也专:独自享有4.小大之狱

30、狱:诉讼事件5.公将鼓之鼓:击鼓进军6.公将驰之驰:驱车追赶7.望其旗靡靡:倒下(四)文言虚词1.何以战以:凭、靠2.虽不能察虽:即使3.遂逐齐师遂:于是,就4.既克既:已经三、翻译句子三、翻译句子1.(2018安徽)肉食者鄙,未能远谋。译文:当权者目光短浅,不能深谋远虑。2.(2018新疆)(1)公将战,曹刿请见。译文:鲁庄公将要出兵迎战,曹刿请求(庄公)接见。(2)肉食者谋之,又何间焉?译文:当权者谋划这件事,你又何必参与呢?3.忠之属也。可以一战。译文:(这)是尽职分之类的事情,可以凭借(这个条件同齐国)打一仗。4.小大之狱,虽不能察,必以情。译文:大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,

31、也一定要根据实情来处理。5.彼竭我盈,故克之。译文:敌方的士气枯竭时,我方的士气正旺盛,所以战胜了他们。四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.请简要分析曹刿论战为什么略写齐鲁两军战斗的经过。答:(示例)(1)使文章详略得当,能够集中表现主要内容对战争的分析评论;(2)后文写曹刿的集中论战,可以更好地突出曹刿的军事才干,表现他的“远谋”。2.毛泽东在中国革命战争的战略问题一文中,对“长勺之战”给予很高的评价,说鲁国“采取了敌疲我打的方针,打胜了齐军,造成中国战争史中弱军战胜强军的有名战例”。文中曹刿的哪句话体现了“敌疲我打的方针”?答:一鼓作气,再而衰,三而竭。(答“彼竭我盈,故克之”亦可)3

32、.本文运用对比手法塑造曹刿形象,请举一例分析其作用。答:(1)将乡人和曹刿对国事的态度进行对比,突出了曹刿对国家的责任感。(2)将鲁庄公与曹刿对战前准备的认识进行对比,突出了曹刿的“远谋”。(答出其一即可)4.(2017重庆A卷)下列对文章内容分析不当的一项是(3分)(D)A.曹刿与乡人的对话,表现了曹刿作为一介平民对国家高度的责任感。B.本文第二段运用对比,表现了曹刿和庄公指挥才能的高下之别。C.本文在剪裁上别具匠心。详写论战,略写作战,意在表现曹刿的“远谋”。D.在曹刿心目中,士兵的勇猛无畏是取得战争胜利的先决条件。1.(2019预测原创)下列句中加点字读音有误的一项是(D)A.刿(gu)

33、曰:“肉食者鄙(b),未能远谋。”B.对曰:“小惠未遍(bin),民弗(f)从也。”C.下视其辙(zh),登轼(sh)而望之。D.夫(f)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭(ji)。2.(2019预测原创)下列句中加点字解释有误的一项是(C)A.衣食所安,弗敢专也专,独自享有。B.小信未孚,神弗福也福,赐福,保佑。C.小大之狱,虽不能察,必以情狱,过失。D.望其旗靡,故逐之靡,倒下。3.(2019预测原创)下列翻译有误的一项是(C)A.衣食所安,弗敢专也,必以分人。衣食这类用来安身的东西,我不敢独自享受,一定把它分给别人。B.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。我看到他们的战车车轮碾出的痕迹很乱,

34、远望到他们的旗帜也倒下了,所以才去追击他们。C.小大之狱,虽不能察,必以情。大大小小的诉讼事件,虽然不能一一明察,也一定要根据实情来处理。D.肉食者鄙,未能远谋。当权者目光短浅,不能深谋远虑。4.下列对文章理解不正确的一项是(A)A.本文三个自然段,分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况,其中略写战前鲁国的政治准备。B.“忠之属也。可以一战”告诉我们:在曹刿看来,忠诚尽责的人,才可以获得民心;而获得民心,是取得战争胜利的政治保证。C.从写法上说,文章第1段主要记述了庄公和曹刿的对话,记叙、议论都有,曹刿的“战则请从”起到了承上启下的作用。D.文章第3段中,通过庄公问曹刿“不可”“可矣”的原

35、因和曹刿的“盈竭之论”“大小之论”“真假之论”,揭示了曹刿的战略思想和军事见解。第第3篇孟子三则篇孟子三则鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的东西。(如果)这两种东西不能同时得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;得到,(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我想要的;义,亦我所欲也。二者不可得兼,道义,也是我想要的。(如果)这两样东西不能同时都具有的话,(那么我就只好)舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜欢的,(可我)所喜欢的东西还有胜过生者,故不为苟得也;死亦我所恶,生命,所以(我)不做苟且偷生的

36、事。死亡也是我所厌恶的,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使(可我)所厌恶的东西还有超过死亡的,所以有的灾祸我不躲避。如果人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?人们想要的东西没有超过生命的,那么一切可以保住生命的办法,什么不可以用呢?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以避开祸患的事情,何不为也?由是则生而有不用也,由是则哪一桩不可以干呢?通过某种办法就能得以生存,但有人不用,通过某种办法就可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,可以躲避祸患,但有人不去干这种事情。由此可见,他们所喜欢的有比生命更宝贵的东西,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人

37、皆有之,他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤能的人有这种思想,每个人都有这种思想,贤者能勿丧耳。只不过贤能的人能够(坚守这种品德)使它不致丧失罢了。一箪(dn)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会饿死。(可是,)如果你尔而与之,行道之人弗受;蹴(c)尔而与之,没有礼貌地吆喝着给他(吃),饥饿的行人也不会接受;如果你用脚踢着给他(吃),乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,乞丐也不愿意接受。优厚的俸禄如果不辨别是否符合礼义就接受它,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者这优厚的俸禄对我有什么益处呢!是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和我所认识得我与?

38、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;的贫困的人感激我吗?先前为了义宁愿死也不接受(施舍),今天却为了宫室的华美而接受了;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死先前为了义宁可死也不接受(施舍),今天却为了妻妾的侍奉而接受了;先前为了义宁可死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以也不接受(施舍),今天却为了我所认识的贫困的人感激我而接受了:这种做法不也是可以已乎?此之谓失其本心。停止了吗?这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。文学常识文学常识本文选自孟子告子上。孟子(约前372前289),名轲,战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子,一般认为是孟子及其弟子万章

39、、公孙丑等人共同编著的,是记录孟子言行的著作。文章主旨文章主旨本文以“鱼”和“熊掌”为喻,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义。说明在人生的道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生而取义”,永远保持本心。段落分解段落分解第一部分(第1段):正反结合,层层深入,反复论证义是人的本心,义重于生,应舍生取义。第二部分(“一箪食”至“乞人不屑也”):运用举例论证,论述义重于生,我们应舍生取义,不失本心。第三部分(“万钟则不辩礼义而受之”至结尾):再举例从反面论证功名利禄使人见利忘义,失其本心。语文素养语文素养从文学的角度来看,本文感

40、情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这段话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”,但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.死亦我所恶(w)2.一箪(dn)食3.蹴(c)尔而与之4.乞人不屑也(xi)5.为(wi)宫室之美6.一豆羹(gng)7.妻妾(qi)之奉二、解释

41、下列文言实词和虚词二、解释下列文言实词和虚词(一)通假字1.乡为身死而不受乡同向,意思是先前、从前2.故患有所不辟也辟同避,意思是躲避3.所识穷乏者得我与得同德,意思是感恩、感激4.所识穷乏者得我与与同欤,意思是语气词5.万钟则不辩礼义而受之辩同辨,意思是辨别(二)一词多义(三)重点实词1.所欲有甚于生者甚:胜过2.死亦我所恶恶:厌恶,憎恨3.故患有所不辟也患:祸患,灾难4.故不为苟得也为:做5.由是则生而有不用也是:某种办法6.非独贤者有是心也心:精神、思想感情7.蹴尔而与之蹴:踩踏8.乞人不屑也不屑:认为不值得,表示轻视不肯接受9.是亦不可以已乎已:停止,放弃(四)文言虚词1.如使人之所欲

42、莫甚于生如使:假如,假使2.则凡可以得生者何不用也则:那么3.非独贤者有是心也独:仅,只是三、翻译句子三、翻译句子1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:不仅仅贤能的人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤能的人能够(坚守这种品德)使它不致丧失罢了。2.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文:这种做法不也是可以停止了吗?这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。3.(2017新疆)(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。译文:一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会饿死。(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!译文:优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这优厚的俸禄对我有什么益

43、处呢!4.(1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。译文:死亡也是我所厌恶的,(可我)所厌恶的东西还有超过死亡的,所以有的灾祸我不躲避。(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。译文:先前为了义,宁愿死也不接受(施舍),今天却为了我所认识的贫困的人感激我而接受了。四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.本文用“舍鱼而取熊掌”论证了舍生取义(舍生而取义者也)的观点。2.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是(A)A.鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子,孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。B.本文开

44、篇运用比喻论证的方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D.在生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者,故不为苟得”“所恶有甚于死者,故患有所不辟”。1.(2019预测原创)下列句中加点字读音有误的一项是(A)A.所恶()有甚于死者,故患有所不辟(p)也。B.一箪(dn)食,一豆羹(gng)。C.蹴(c)尔而与之,乞人不屑(xi)也。D.乡(xing)为身死而不受,今为妻妾(qi)之奉为之。2.(2019预测原创)下面各句中加

45、点词的解释,不正确的一项是(A)A.死亦我所恶恶,凶恶B.蹴尔而与之蹴,踩踏C.妻妾之奉奉,侍奉D.是亦不可以已乎已,停止,放弃3.(2019预测原创)下面句子中加点的词,不是通假字的一项是(A)A.二者不可得兼B.故患有所不辟也C.所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受4.(2019预测原创)下面对选文的分析,不正确的一项是(B)A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势

46、。富贵不能淫富贵不能淫景春曰:“公孙衍(yn)、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安居而天下熄。”安静下来,天下就会平安无事。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:到了女(r)家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!把顺从当作准则的,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之是妇人

47、家遵循的道理。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正位,行天下之大道。得志,与民正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。得志的时候,便与百姓由之;不得志,独行其道。富贵不能淫(yn),一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”贫贱不能使我动摇,武力强迫不能使我屈服。这样才叫作大丈夫。”文学常识文学常识本文选自孟子滕文公下。文章主旨文章主旨本文以景春的话开篇,论述了真正的大丈夫的标准:一是要有”行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将其推行到广大人民中去;二是要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。只有这样

48、,才算得上真正的大丈夫。段落分解段落分解第1段:景春提出大丈夫的标准。第2段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。语文素养语文素养“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这是孟子提出的真正的大丈夫之道。这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了许多志士仁人,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.公孙衍(yn)2.往之女(r)家3.富贵不能淫(yn)二、解释下列文言实词和虚词二、解释下列文言实词和虚词(一)通假字往之女家女同汝,意思是你(二)词类活用动词的使动用法1.富贵不能淫本义为惑乱,迷惑,句中意思为使惑乱,迷惑。2.贫贱不能移本

49、义为改变,动摇,句中意思为使改变,使动摇。3.威武不能屈本义为屈服,句中意思为使屈服。(三)一词多义(四)重点实词1.岂不诚大丈夫哉岂:难道2.安居而天下熄熄:平息,指战火平息3.是焉得为大丈夫乎是:这4.父命之命:教导、训诲5.往送之门之:去,到6.得志得:实现(五)文言虚词1.是焉得为大丈夫乎焉:怎么,哪里2.丈夫之冠也之:用于主谓之间,取消句子独立性三、翻译句子三、翻译句子1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。2.是焉得为大丈夫乎?译文:这个怎么能够叫大丈夫呢?3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译文:(大丈夫应该)住进天下

50、最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。4.得志,与民由之;不得志,独行其道。译文:得志的时候,便与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。译文:富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我动摇,武力强迫不能使我屈服。这样才叫作大丈夫。四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。答:景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺

51、从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。3.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。答:这句话出自孟子,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,我们要不乱其心;在维护国家民族利益时,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。1.(2019预测原创)下列句中加点字读音有误的一项是(B)A.公孙衍(yn)、张仪岂不诚大丈夫哉?B.往之女(n)家,必敬必戒。C.以顺为正者,妾(qi)妇之道也。D.富贵不能淫(yn)。

52、2.(2019预测原创)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(C)A.是焉得为大丈夫乎(这,这样的人)B.居天下之广居(居住)C.妾妇之道(道路)D.无违夫子(违背)3.下列对文中句子的翻译不正确的一项是(A)A.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。译为:发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下的大火就会熄灭。B.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译为:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。C.得志,与民由之;不得志,独行其道。译为:得志的时候,便与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能

53、屈。此之谓大丈夫。译为:富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我动摇,武力强迫不能使我屈服。这样才叫作大丈夫。生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐舜发于畎亩之中,傅说(yu)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,从买卖奴隶的市场被选拔用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心使他身处贫困之

54、中,使他做事不顺,用这些办法来使他的心受到震撼,忍性,曾益其所不能。使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,一个人常常犯错误,这样以后才能(注意)改正;内心困惑,思虑堵塞,而后作;征于色,发于声,然后才能奋起,有所作为;(憔悴枯槁,)表现在脸色上,(吟咏叹息之气)流露在言谈中,而后喻。入则无法家拂(b)士,然后才能被人了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君王的贤士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险,这个国家往往会灭亡。这样以后(人们才会)知生于忧患而死于安乐也。明白常处于忧愁祸患之中可以使人生存,常处于

55、安逸快乐之中可以使人死亡。文学常识文学常识本文选自孟子告子下。文章主旨文章主旨这篇短文阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。段落分解段落分解第一部分(开头至“百里奚举于市”):列举六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例,意在说明人要成大器、要担负治国重任,必须经受磨炼,为下面的说理奠定了事实基础。第二部分(“故天将降大任”至“曾益其所不能”):就事论理,阐述人才要在困境中造就的道理。第三部分(“人恒过”至“国恒亡”):从个人和国家两个角度,正反两个方面论述经受磨炼的益处。第四部分(“然后知”至结尾):归纳、强调中心论点。语文素养语文素养“故天将降大任于是人也”一段

56、话常被后人引为座右铭,激励了无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获得胜利的精神的弘扬。一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.畎(qun)亩2.傅说(yu)3.拂(b)士二、解释下列文言实词和虚词二、解释下列文言实词和虚词(一)通假字1.曾益其所不能曾同增,意思是增加2.衡于虑衡同横,意思是阻塞、不顺3.入则无法家拂士拂同弼,意思是辅佐(二)词类活用1.形容词的使动用法(1)必先苦其心志本义为痛苦,句中意思为使受苦。(2)劳其筋骨本义为劳累,句中意思为使劳累。(3)饿其体肤本义为饥饿,句

57、中意思为使经受饥饿之苦。(4)空乏其身本义为资财缺乏,句中意思为使身处贫困之中。2.动词的使动用法(1)所以动心忍性本义为震撼,句中意思为使受到震撼。(2)所以动心忍性本义为坚忍,句中意思为使坚忍。3.名词用作动词人恒过本义为错误,句中意思为犯错误。(三)一词多义(四)重点实词1.舜发于畎亩之中发:兴起,被任用2.傅说举于版筑之间 举:选拔、任用3.管夷吾举于士士:狱官4.百里奚举于市市:集市5.故天将降大任于是人也是:此,这6.入则无法家拂士入:在国内7.出则无敌国外患者出:在国外(五)文言虚词1.舜发于畎亩之中于:从,在2.入则无法家拂士则:如果三、翻译句子三、翻译句子1.所以动心忍性,曾

58、益其所不能。译文:用这些方法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能。2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。译文:(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君王的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险,这个国家往往会灭亡。3.征于色,发于声,而后喻。译文:(憔悴枯槁,)表现在脸色上,(吟咏叹息之气)流露在言谈中,然后才能被了解。4.人恒过,然后能改。译文:一个人常常犯错误,这样以后才能(注意)改正。四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.唐代名臣魏徵认为:帝王心怀忧贫,就能任贤受谏;心怀安乐,就会危及国家。这印证了本文的中心论点:生于忧患而死于安乐。2

59、.在生活条件日益优越的今天,你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件?请结合生活实际谈谈你的理解。答:(示例)我认为“人恒过,然后能改”是今天人们增加才能、有所成就的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中,都会犯错。聪明的人会吃一堑,长一智,举一反三,进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头,或者不以为然,那他依然会在前一块石头上摔跤,终将一事无成。3.(2018天津)下面对选文的理解分析,不正确的一项是(B)A.作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。B.文章开篇以六位先贤的经历证明:只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业。C.文章列举事例和阐述道理相

60、结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密。D.本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义。4.文章中列举六位名人的事例有何作用?答:(示例)连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,也从正面论证经受磨炼的好处(运用举例论证,意在说明人要成大器,担负重任,必须经受磨炼)。这就为下文进一步论理奠定了事实基础。1.(2019预测原创)下列句中加点字读音有误的一项是(C)A.舜发于畎(qun)亩之中。B.傅说(yu)举于版筑之间。C.曾(cng)益其所不能。D.入则无法家拂(b)士。2.(2019预测原创)下列句子中加点的词解释不

61、正确的一项是(C)A.舜发于畎亩之中(介词,从)B.必先苦其心志(代词,他的)C.曾益其所不能(益处)D.人恒过,然后能改(犯错误)3.(2019预测原创)下列翻译有误的一项是(B)A.故天将降大任于是人也,必先苦其心志。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦。B.所以动心忍性,曾益其所不能。用这些办法来惊动他的心,坚忍他的性格,增长他过去所没有的才能。C.征于色,发于声,而后喻。憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气流露在言谈中,然后才能被人了解。D.然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后(人们才会)明白常处于忧愁祸患之中可以使人生存,常处于安逸快乐之中可以使人死亡。4.(2

62、019预测原创)下面对文章内容理解不正确的一项是(D)A.文章开头列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。B.“故天将降大任于是人也”一段对所举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨炼的观点。C.文章的中心论点是:生于忧患,死于安乐。D.文章先谈人,主要体现“死于安乐”;后论国,主要体现“生于忧患”。第第4篇庄子一则篇庄子一则北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体积,不知道有几千里大;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,变化成为鸟,它的名字叫作鹏。鹏的脊背,不知道有几千里;(当它用力)鼓动翅膀飞的时候,其翼若垂天之云。是

63、鸟也,海运那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟,随着海上汹涌的波涛则将徙(x)于南冥。南冥者,天池也。齐谐迁徙到南方的大海。南方的大海,是个天然形成的水池。齐谐,者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍打水面三千里,抟(tun)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”激起三千里的波涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看

64、不到尽头呢?鹏鸟从天空往下看,亦若是则已矣。也不过像人在地面上看天一样罢了。文学常识文学常识本文节选自庄子逍遥游。庄子(约前369前286),名周,战国时期著名的哲学家。道家学派的代表人物。他的代表作品为庄子,其中的名篇有逍遥游齐物论等。文章主旨文章主旨本文通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事,来说明“逍遥”的真正含义。阐述了作者无所凭依的主张,和对精神世界的绝对自由的追求。段落分解段落分解第一层(“北冥有鱼”至“天池也”):描写了神奇莫测的鲲和鹏的形象。第二层(“齐谐者”至结尾):引述齐谐中的记载,证明鹏飞南冥是可信的。并举“野马”“尘埃”等的例子,说明万物皆有所待的道理。语文素养语文素养本篇是庄

65、子的代表篇目之一,也是诸子百家中的名篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述作者无所依凭的主张,说明他追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物包括人类本身,都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。一、给下列加点的字注音一、给下列加点的字注音1.北冥(mng)2.徙(x)于南冥3.抟(tun)扶摇二、解释下列文言实词和虚词二、解释

66、下列文言实词和虚词(一)通假字北冥有鱼冥同溟,意思是海(二)一词多义(三)重点实词1.志怪者也 志:记载2.水击三千里击:拍打3.抟扶摇而上者九万里 抟:盘旋飞翔4.去以六月息者也去:离开(四)文言虚词去以六月息者也以:凭借三、翻译句子三、翻译句子1.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。译文:鹏的脊背,不知道有几千里;(当它用力)鼓动翅膀飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。2.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。译文:鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍打水面激起三千里的波涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。3.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?四、文意理解与探究四、文意理解与探究1.赏析句子:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”答:(示例)此句运用丰富的想象和奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。2.庄子的作品,往往借用寓言故事说理,使文章生动活泼,寓意隽永