第九章 知善 求善 扬善 ——做 人 以 德 为 本

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1、,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,*,,第四章  加强道德修养 锤炼道德品质,,,道德常常能弥补智慧的缺陷，,,而智慧却永远弥补不了道德的缺陷,,,—,但丁,,,,第一节道德及其历史发展,（一）道德的起源与本质,道德是天生就有的吗？,,,,道德的起源,道德起源于生产实践,.,社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件,.,人类自我意识的形成与发展是,道德产生的主观条件,.,影像资料,,氏族内部禁止通婚，这是人类最早的道德规范之一,,围绕着生产关系出现了一些“人为的规则”,,原始人还有无数的图

2、腾、偶像、风俗、礼仪、禁忌一类比较低级的生活原则，这些实际上起到了道德规范的作用,,道德发展的五种历史类型,（,1,）原始社会的道德,,道德原则：维护氏族和部落的共同利益,,道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。,,道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风,,（,2,）奴隶社会的道德,,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附；,,鄙视劳动和劳动者；,,强调对奴隶主国家的绝对忠诚；,,信奉男尊女卑、男主女从。,,（,3,）封建社会道德,,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。,,三纲五常是中国封建社会最基本的规范。,,道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德

3、的重要特征,,（,4,）资本主义社会的道德,,道德原则：个人主义和利己主义,,道德规范：自由、平等、博爱,,惟利是图是占主导地位的道德规范。法国人权宣言也是资产阶级的道德宣言,,特点,2.,特点,规范性,稳定性,渗透性,自律性,,在,形式,上，道德是一种社会行为规范。从古到今，凡是有人类活动的地方，都需要有调节人与人关系的行为规范，以处理与他人、与社会的关系，直至与自然的关系。,在,本质,上，道德是一种社会价值形态。道德作为行为规范的目的根本上是为了人类实现自己的利益。,,3.,善 的 本 质 是 利 益,,,-----,车尔尼雪夫斯基,,二）道德的功能与作用,认识功能,,调节功能,,教育功能

4、,,道德的社会作用,,阅读一个真实故事，谈谈你的感想,,,4,万“巨款”,10,年折磨,,新华网长春,5,月,23,日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的,4,万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。,,49,岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满,16,周岁的儿子。,,,1996,年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有,50,元的，有,10,元的，整整,4,万元！,,苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了

5、也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。,,,妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。,,10,年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。,,最后，他们决定通过警察将钱交给失主。,,,温州20岁的女孩毛陈冰，在中国美院读大三，9月14日晚上，看到,QQ,群上的一条求救信息，瞒着家人和朋友，依然赶去了3000公里远的贵州山区，为一个未曾谋面的陌生女人献血。,道德的社会作用,,毛陈冰,千里献血救孕妇,,毛陈冰为杨昌

6、花献血的故事，成为贵州黎平侗乡口口相传的好教材，当地小学的几位老师在短短半个月的时间里，用传统侗族大歌的格式填了一首新词，取名《信金拿赖》》(侗语，意为“美好的心灵”)。,道德的社会作用,,,（二）道德的社会作用,,毛陈冰热,,10月11日，都市快报对毛陈冰事迹作了报道，之后有10多家企业打进快报热线，向毛陈冰递出,“,橄榄枝,”,。有的想给她继续深造学习提供支持，还有的想邀请她来公司进行毕业实习。理由很简单，就是欣赏她的品质，会做人，就一定会做事,。,,人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。

7、,,,——,爱因斯坦,,第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统,一,.,继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,影像资料,,,1、社会主义现代化建设的客观需要。,,2、加强社会主义道德建设的内在要求。,,3、个人健康成长的重要条件。,,二,.,弘扬优秀道德传统的原则,,（一）批判继承原则,,(,二,),补充丰富原则,,(,三,),改造创新原则,,,吸收人类道德文明的优秀成果,为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？,,,1,、优秀的民族道德具有普世价值,,,2,、异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制,,,,古希腊“四主德”：智慧；勇敢；节制；公正,,美

8、国流行的 “五条基本道德原则”：生命价值原则；善良原则；；公正原则；诚实原则；个人自由原则,,,责任和奉献,,仁爱和谦让,,诚信和勤劳,,尊师和感恩,,三,.,中华民族优良道德传统的内容,,,（,1,）整体精神与集体主义有本质区别：封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。,,,,所谓整体精神，就是个人利益服从整体利益，当两者发生矛盾时，要“公而忘私”“舍生取义”，为国家、民族、社会的利益不惜牺牲自己的个人私利。古代仁人志士有许多警句，（孟子、范仲淹、顾炎武）从义利的角度看，讲究“先义后利”“见利思义”，鄙视“见

9、利忘义”“重利轻义”的行为。受这种传统文化积淀的影响，生活中的中国人很讲究人情。如一起吃饭，很少单独付帐。,,,第三节　弘扬社会主义道德,,（一）社会主义道德的涵义,,社会主义道德是马克思主义同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。,,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,,（二）社会主义市场经济,,,,1、社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济,,2、社会主义市场经济有其积极的一面也有,消极,的一面,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,,市场经济的消极面,（三）发展社会主义市场经济需要社会主义道德建设,,,1

10、、正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、、经济效益和社会效益等关系。,,2、要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观；反对惟利是图、见利忘义。,,3、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范。,社会主义市场经济对社会主义道德建设提出新要求,,,,,,思考与讨论：,与社会主义市场经济相适应的道德规范有哪些？,,,二、,社会主义道德的核心和原则,（,一）为人民服务是　社会主义道德的核心,,,,1、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求,,2、为人民服务是社会主义市场经济发展的要求,,社会主义道德建设以“为人民服务”为核心,,,

11、（二）集体主义是社会主义,,道德的基本原则,,集体主义道德的三个层次,,最高层次：无私奉献,,中间层次：先公后私,,基本层次：公私兼顾,,,,第四节恪守公民道德规范,,一,.,我国公民基本道德规范,,公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求,.,,公民基本道德规范的主要内容,,,1,、“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；,,,2,、“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；,,,3,、“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；,,4,、“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；,,5,、

12、“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。,,,,诚实守信是公民道德建设的重点,《,说文解字,》,中说：“诚，信也；信，诚也”。“诚”多指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”。,,,,信,,,是中国古代社会人际关系的精神纽带,,,也是人际关系的最高原则,,,它不与仁,,,义,,,礼,,,智四德并列,,,而是这四德的综合体现,.,信德之重要,,,表现在孔子对弟子子贡所说的一段话,:,,,子贡问,:",怎么样去治理政事,",孔子回答,:",要使粮食充足,,,要使军备充足,,,百姓就会想信政府了,.",子贡又问,:",如果迫不得已要在这三项中去掉一项,,,先去掉哪一项呢,",孔子说,

13、:",先去掉军备,.",子贡又问,:",如果再迫不得已要在食与信之中去掉一项,,,先去掉哪一项,",孔子的回答斩钉截铁,:",去掉粮食,.,因为没有粮食吃,,,不过是死亡,,,而自古以来谁都免不了死亡,.,如果百姓对政府不相信了,,,国家就无法确立了,.",,,诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。,,,诚 信 信 用,,山西平遥的日昇昌票号，被梁启超誉为“执中国金融界牛耳”的票号，所开的分店在鼎盛时期几乎遍布全国而且其经营触角已经延伸到俄罗斯、日本和东南亚等国家和地区。早在,100,多年前，人们就用“一纸之符信遥传，万两之白银立集”来形容它的业务经营，并赞美它“

14、汇通天下”。日昇昌票号为什麽会如此成功？,,,,,安徽泗县“疫苗”事件,,典型案例,:,,品牌立业，诚信铸就辉煌,,,——,海尔真诚到永远,,中国老字号的悲哀,——,南京冠生园破产的背后,,安然神话的破灭,,诚信道德是市场经济的必然要求,,（一）诚信是社会经济发展的道德基础,1,、坚持以诚信为本，是社会主义市场经济健康发展的需要,,,市场是“无形之手”，而信用就是“无形之手”的组成部分之一。,2,、坚持以诚信为本，是“入世”后与世界经济接轨的需要。,,(,二,),诚信是建立市场经济体制的一项基本原则,,诚信原则是规范市场主体行为的最高准则,,诚信是发展社会主义市场经济的生命线,,,二,.,大学

15、生与诚实守信,,,案例分析,,我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全,A,的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。,,无人售报摊,,无人售报是江苏大学三区学生公寓中心去年推出的特色服务项目之一，不仅为学生就近买报提供了方便，

16、而且凸显出校园文明新风。昨天下午,4,时，记者来到江大，见到了这个名声在外的无人售报点，只见木方凳上放着厚厚一叠当天的扬子晚报，旁边写有“无人售报，每份五角，自找零钱，欢迎购阅”字样的小黑板，另外摆了一只供买报人自付报钱的塑料盆。,,据无人售报发起人、该区学生公寓管理员张君霞介绍，半年来，这里的扬子晚报销售量每天都有,120,份左右，最高时达,160,份，没有一个同学拿报不给钱，有的口袋里钱不够，第二天拿报时再来补上，少数同学买报甚至从不找零。下午,5,时,20,分，管理员对一天的销售进行了统计，在无人监管的情况下，本该卖出,89.5,元，实际收回了,95,元！,,无人售报活动是建立在买卖双方

17、相互信任的诚信基础上的，既给同学提供了方便，同时也是对大学生诚信度的考验，半年售出,2,万份报纸不少一分钱，反映了同学们的诚信素质。据悉，该校将把卖报收入，用于购买衣被，洗净后无偿捐赠给来自特困地区的新生。,,第一，诚信道德有利于大学生的身心健康。,,第二，诚信道德有利于大学生塑造良好的道德品质。,,第三，诚信道德有利于大学生立志成才。,,第四，诚信道德有利于大学生将来立业,,,是进入社会的通行证,.,,,自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验,,,,——,周恩来,,,三,.,提高道德修养的途径,,,道德修养是指人们按照一定社会

18、或一定阶级的道德要求在个人品质和情操方面的自我教育和自我磨炼。,,,君子慎其独,,知耻近乎勇,,,积善以成德,,是道德修养的最高境界,是文明程度的标志,强调从我、从小做起,,知行,统一－－躬行,,积极参与社会道德建设,,,,,,,自觉营造校园道德氛围,,课堂讨论：好人好事转化为“道德币”,,,,2003,年,11,月,5,日，位于杭州钱塘江畔的浙江工业大学之江学院举行了简单而隆重的启动仪式，宣布道德银行正式成立并运行。全院所有大一、大二年级的学生都被吸纳为储户，其他学生也可以自愿申请开户。深蓝色封面的“道德银行储蓄卡”样式与常见的银行储蓄卡相似，有户名、账号及存入、支出、结余等栏目，不过“币种

19、”一栏却写着“道德币”三个字。,,按照“道德银行”的评估细则，学生参加青年志愿者活动、社会公益活动和其他各类好人好事都可获得相应的“道德币”。比如义务献血一次，登记在“储蓄卡”上就是,2,万元“道德币”。,,,,除了负责存款的存储部外，银行还设立了支取部。如果出现各种违纪行为，就必须处以,2――10,万元不等的扣款。此外，当“储户”自身有需求时，也可凭卡向“银行”支取，比如“储户”可根据其做好人好事所积攒下来的“道德币”向“银行”申请相应的帮助或享受相应待遇。,,,,,这些优先帮助和待遇包括：享受申请勤工助学岗位；参加学生会组织的各类学习培训优先考虑待遇；可申请获赠各类知识竞赛、学术讲座门票及

20、获赠一季度的学科类报纸、杂志等。学期末，道德银行还将对“存款高额者”进行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣传。学生在道德银行中的储蓄等级还将被列为团内评优、学校评定奖学金的参考。,,目前，学院已有,3350,多名大学生成为道德银行的储户，其中,179,位储户已获得第一笔“道德币”。,,,课堂讨论,,用好人好事换取道德币，这是否是对道德的亵渎和公开挑战？,,“道德银行”鼓励人们把所做的好事记下来，这与传统道德中“做好事不留名”冲突吗？,,,银行存取金钱，以营利为最大目的；道德所追求的最高境界是无私奉献。“道德银行”鼓励人们把所做的每一件好事都记载下来，用好人好事换取“道德币”。这种做法强烈地冲

21、击着传统观念，同时对传统的道德评价体制也提出了很大的质疑。但是，同时我们也应该看到其进步意义，对奉献者的回报是社会对他们的一种尊重和认可，这体现了公民道德建设要与社会主义市场经济相适应，要正确理解和运用物质利益原则，更何况这只是一种激励而并非是支付真正意义上的对待报酬。“道德银行”通过志愿者志愿服务的方式，倡导一种“多予少取、多予不取、无私奉献”的道德理念，将道德行为由自发转变为社会普遍关注的行为。总之，道德银行这种市场化运作形式，符合国际潮流，是与国际上的“义工制度”“志愿者制度”相对应的一种制度。,,案例分析题,,周恩来总理生前是遵循礼貌准则的典范。北京饭店的朱师傅给周总理理发二十几年，一

22、般情况下，周总理总是自己到饭店来理发。有时工作实在太忙了，才通知来师傅去中南海。朱师傅每次来，周总理总是亲切地说。“老朱师傅，又让你跑一趟，耽误你的工作了。”理完发，他又总是说声：“谢谢。”一次在刮脸时，周恩来同志突然咳嗽了一声，朱师傅毫无准备，刮了个小刀口。他怕朱师傅不安，马上安慰道：“这不能怪你，怪我咳嗽没和你打招呼，还幸亏你刀子躲得快。”最后，周总理又请朱师傅在家里吃了饭。,,,1,、请结合案例，谈谈礼貌准则和要求。,,,2,、请谈谈个人道德修养的必要性和重要意义。,,,3,、请结合自己的体会，谈谈礼貌待人是文明行为的最起码的准则。,,,4,、谈谈个人的道德修养与良好的人际关系的互动关系。,,,,