历史学第六讲 法兰克福学派

《历史学第六讲 法兰克福学派》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史学第六讲 法兰克福学派（34页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四讲 法兰克福学派,法兰克福学派因其主要成员都曾在德国美因河畔的法兰克福社会研究所工作过而得名。,它是西方马克思主义中人数最多、影响最大、前后持续时间最长的一个派别。,法兰克福学派代表人物众多。,霍克海默尔、阿多诺、马尔库塞、弗罗姆、班杰明等人是第一代的主要代表人物。,第二代的主要代表人物有哈贝马斯、施密特、内格特等人。,自,20,世纪,70,年代以来，该学派又涌现出了第三代的代表人物，其中最著名的是韦尔默尔和奥非。,法兰克福学派从产生到现在大致经历了四个开展时期：,(一)西欧时期(20世纪20年代末至3

2、0年代末),20世纪20年代末，霍克海默担任法兰克福社会研究所所长。他为社会研究所重新确立了研究方向，这就是研究“社会哲学，并制定“社会批判理论作为“社会哲学的理论根底。,(,二,),美国时期,(20,世纪,30,年代末至,40,年代末,),从对法西斯的研究出发，对现代资本主义文明作了系统的分析，从而使该派独特的理论体系化。,以霍克海默尔和阿多诺为中心，他们合著的?启蒙的辩证法?被认为是这一时期该学派理论成就的顶峰；,以马尔库塞和弗罗姆为中心，他们在吸收弗洛伊德学说方面那么是相互照应，相互补充的。弗洛姆的?逃避自由?、马尔库塞的?理性与革命?等。,(,三,),西德时期,(,前,)(20,世纪,

3、40,年代末至,60,年代末,),这一时期，是法兰克福学派理论上的极盛时期，是它走向广阔的国际舞台的时期。,在社会理论方面，从对当代资本主义社会的批判进到对社会中各种政治力量进行分析，提出了“革命新理论。由于“革命新理论的提出，法兰克福学派在一定程度上改变了它作为一个纯学术派别的特征，它的理论走出学院书斋，开始对社会发生实际影响，其结果是爆发了20世纪60年代末的学生造反运动。,(,四,),西德时期,(,后,)(20,世纪,70,年代初至现在,),法兰克福学派内部左翼与右翼之间产生了锋利的冲突，老的一代理论家又先后谢世，它开始走下坡路，但走向衰落不等于完全消亡。在这关键时刻，哈贝马斯出任社会研

4、究所所长，领导该学派的理论研究工作，使“社会批判理论得以继承和开展。,阿多尔诺的?否认的辩证法?、弗洛姆的?健全的社会?和?爱欲与文明?、哈贝马斯的?认识与兴趣?等等,新的研究方向：,1把哲学与社会学、心理学等各门学科结合起来，对社会作综合性研究。,马尔库塞认为，“法兰克福学派最重要的理论奉献是“用交叉学科的方法探讨了当时重大的社会问题和政治问题，打破了学术分工，将社会学、心理学、哲学运用于认识和提出当时的各种问题。并试图答复这些问题。,2把对资本主义社会的研究归结为对资本主义社会的批判，强调“批判是“理论的主要功能。,他们的“社会批判理论是一种与“传统理论根本不同的，以“破坏一切既定的东西为

5、宗旨的理论。在法兰克福学派的理论家看来，马克思主义的本质特征也是“批判，因此可以用“社会批判理论作为马克思主义的代名词。,3强调要“彻底否认现代资本主义社会，把“否认的辩证法作为“社会批判理论的方法论。,对资本主义社会持彻底否认的立场。在法兰克福学派的理论家看来，但凡资本主义社会的东西，都属扫荡之列。马尔库塞把这种“否认一切、“打倒一切的政治主张称之为“大拒绝。他们提出了一种“否认的辩证法理论，为这种“否认一切、“打倒一切的政治主张提供理论根据。,霍克海默和阿多诺,?传统的和批判的理论?1937,霍克海默尔在这里不仅首次提出了“批判理论这一词而且还为“社会批判理论制定了理论纲领。,把自己的理论

6、体系称为“批判理论的缘由,第一，是为了说明自己的理论体系对马克思主义的继承性。,在他看来，马克思主义的本质特征是“批判，马克思把他许多重要著作的标题或副标题定为“批判绝不是偶然的。,他强调，他对马克思主义所继承的，正是这种批判性，马克思主义是一种“批判理论，他的理论也是一种“批判理论，马克思主义是一种“辩证的批判理论，他的理论也是一种“辩证的批判理论。,第二，是为了说明自己的理论体系对现存的资本主义社会的批判性。,对法兰克福社会研究所所建立的理论，人们可以用各种各样的特征概括它，但其最主要的特征是对现存的资本主义社会持不屈不挠的批判立场，努力使它成为个更加正义、人道的社会。,(二)“批判理论与

7、“传统理论的对立,与现存社会的关系,“传统理论产生于现存社会制度之中，把现存社会制度当作“自然的、“永恒的东西接受下来。,与此形成鲜明的对照，“批判理论产生于现存社会制度之外，把现存社会制度理解为系统的过程。,目的,“传统理论的目的是以纯粹的智力劳动来维护现存制度的再生产过程。,“批判理论的目的是破坏一切既定的、事实性的东西，证实它们是不真实的，必须加以否认。,思维主体,“传统理论的思维主体是抽象的孤立的个人，是作为“世界的根底、“脱离任何事件的个人，,“批判理论的思维主体是确定的、具体的、处于一定关系中的个人。,理论实质,“传统理论是一种资产阶级意识形态。,“批判理论那么首先是一种立场，一种

8、政治实践，其次才是一种特定的理论。,阿多诺,?启蒙辩证法?1947,法兰克福学派在西方马克思主义中占据着很重要的地位，这一学派的理论家把马克思主义理论扩展到许多以前较少涉猎的领域，最早研究了群众文化、艺术与意识形态的关系。,第一，启蒙走向反面，变成了资产阶级的意识形态。,法兰克福学派的主要成员在20世纪40年代初移居到美国后，有感于美国电影业和录音业的巨大威力，加上他们以前在探讨法西斯主义的兴起时，曾认为群众的心理因素起着重要的作用，因此，开始把注意力转移到对群众文化或文化工业的研究上，试图搞清楚意识形态和群众文化之间的相互影响，以及群众文化对人们心理的控制。,(一)“启蒙旨在反对神话，破除迷

9、信，可自己走向了迷信、神话,“拜物教是“启蒙陷入神话之中的最显著的表现。“万物有灵论使客观精神化，而工业主义那么使人的精神客观化。甚至在总方案之前，经济设备就自动地使商品具有决定人的行为的价值。从那时以来，随着自由交换的结束，商品已失去了全部的经济特征，而只具有拜物教的特点。更重要的是，拜物教的影响已扩大到了社会生活的一切方面。“人们像所有别的动物一样崇拜自己被束缚于其中的一切事物，并以此为代价获得了文明的进步。,(二)“启蒙旨在正确地认识世界，可实际上歪曲了世界,启蒙运动虽然成认柏拉图和亚里士多德形而上学方面的古老的力量，却反对真理是宇宙的属性这一说法，认为这纯粹是迷信。“对于启蒙运动来说，

10、一切与计算和使用规那么不相符合的都是可疑的。,启蒙运动取消个性。反个人主义的。文化工业。,(三)“启蒙旨在增强人的能力。到头来却使人变得软弱无能,1“启蒙导致了统治的合理化。,2在“启蒙的过程中，约定俗成的行为模式被当作自然的、合理的模式强加于个人之上。,“无论什么，思想或罪行，都受集体的力量的制约，这一集体的力量控制了从教室至工会的一切事物，“这个野蛮的集体一直使个人成为无名小卒，这正说明了，人的真正本质和他所消费的东西的价值一样微缺乏道.,(四)“启蒙旨在反对极权主义。可自己变成了极权主义,1通过“启蒙，人的权力在不断增长，但人的权力的增长是以异化为代价的。,由启蒙精神所产生的认识论意味着

11、我们是在对自然有支配权的范围内认识自然的，认识自然的目的就是为了控制自然，奴役自然。,2对自然的统治是同对人的统治携手并进的。个人在征服自然的过程中学会了命令和服从。,(五)“启蒙旨在进步，可导致了倒退,“启蒙所表达的不可阻挡的进步的悲剧就在于，它同时又是不可阻挡的倒退，自然在倒退，社会在倒退，人类在倒退。，这种倒退从“启蒙过程的一开始就被决定了。但是，目前的人类却还被“启蒙所带来的进步所迷惑，还陶醉于“启蒙的胜利果实中，而看不到掩盖在这些外表现象背后所存在的凶恶的事实。,启蒙理性的精神是“工具理性，它用分析方法找出因果关系，以便实现对自然、社会和个人的控制。,从“工具理性出发，法兰克福学派批

12、判了“文化工业。工具理性的对象化表达在物质生产中，使生产力不断增强，表达在精神生活中，就是文化工业的出现。,科学技术作为生产力和生产手段，是推动社会开展的重要原因，但是，它在创造强大的生产力的同时，却陷入了深刻的危机之中。,最终，启蒙在为现实社会效劳的过程中，逐步转变为对群众彻头彻尾的欺骗。,第二，提出“文化工业论。,“文化工业是启蒙意识形态的倒退，在现代传媒中，启蒙表现为对制作和传播效果和技术的算计，而其内涵那么表现为意识形态。,“文化工业论是法兰克福学派社会批判理论中最独特、最重要的理论。法兰克福学派反对传统的马克思主义用经济根底和上层建筑的模式来分析文化现象，也反对传统的文化主义把文化看

13、作是一种脱离社会总体性的孤立形式，而主张在政治和思想的层面上对文化进行剖析。,齐一性,这个时代文化的主要特征是，文化给一切事物都贴上了同样的标签，这就造成了这个时代所特有的文化模式，普遍性和特殊性假惺惺地统一起来了。,2,、商业性,在文化工业时代，一切文化都变成了商品，它的生产和消费服从于市场机制和价值规那么，被纳入市场交换的轨道，文化艺术失去了独立自主的特性，商品化使文化退化,消除了它的解放力。,3,、强制性。,一个人只要有了闲暇时间，就不得不接受文化制造商提供给他的产品。,娱乐商们知道，即使消费者心烦意乱，也仍然会消费他们的商品，因为每一个产品都是一个巨大的经济机器的模型，这些经济机器无论

14、在工作时，还是在闲置时，都会为群众提供有力的支持。,第三，文化工业生产出来的群众文化是一种欺骗性的意识形态。,法兰克福学派对文化工业表现出的敌视和忧虑，主要与他们把文化工业看成是意识形态有关。,法兰克福学派见证了德国纳粹如何使用群众文化工具来奴化人民接受其法西斯文化和社会的统治，因此，他们认为文化产业成为使工人阶级融入到资本主义社会中的一种方式，文化工业生产出来的产品作为新的意识形态控制着人们的思想，消解了批判的向度。,在法兰克福学派看来,文化工业就是意识形态。意识形态已经渗透到日常经验的每一个角落。群众文化已经消除了文化原有的批判和否认的向度，堕落成为现实和统治辩护的意识形态工具。,文化工业对消费者的影响是通过娱乐确立起来的，文化和娱乐的结合导致了文化的腐化，在自由不断扩张的年代里，娱乐是以对未来产生的不可动摇的信念为根底的，然而，娱乐所承诺的自由是摆脱了思想和否认作用的自由，是对最后一丝对抗观念的逃避。,文化的这种遮蔽性和控制性说明文化最终是以效劳于意识形态、实现意识形态的辩护功能为最高价值取向的。,资本主义生产从身体和灵魂上都对工人、雇员、农民等进行控制，文化工业制造了一种虚假的幻象，让人们的不满通过消费文化商品充分发泄出来。,