先秦思想流派及代表人物

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1、单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,*,百 家 争 鸣,中国历史上的第一次思想大解放,（春秋战国时期）,,一、出现百家争鸣局面的,原因（背景,）,1,、春秋战国时期,,,原来垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展,,,形成了,一个相对独立的,文士阶层,，为百家争鸣提供了,人才,。,2,、社会动荡和变革，带来了人们思想的解放。,3,、士人们为实现自己的治国理想四处游说、讲学，他们针对社会问题提出了不同的见解，形成了百家争鸣的局面。,,孔子、 孟子,老子 庄子,,墨子,,韩非子,孙武 孙膑,,儒家：,,道家：,,墨家：,,

2、法家：,,兵家：,,……,二、主要学派及其代表人物,,姓孔，名丘，,春秋,晚期鲁国人。,中国历史上著名的,大思想家、大教育家,，,儒家学派的创始人,。,１、治国思想：,“仁”,的思想。,（,一）儒家：,A,、,孔子,（１）,爱人，,要求统治者关心和爱护百姓；,（,２）,要,“,克己复礼,”,，即加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范。,（,3,）主张以,“,德,”,教化人民，以,“,礼,”,治理国家。,,２、教育思想：,（,2,）广开私学，主张,“,有教无类,”,，不论贫富贵贱，人人都有受教育的机会；,（,3,）注意,“,因材施教,”,，善于启发学生思考问题。,（,4,）注重,启发式教育,

3、，强调,温故而知新，不耻下问、学思结合,等。,,3,、孔子学说的影响：,,成为中国古代社会的正统思想，对后世影响极大。,,汉武帝,接纳,董仲舒,提出的,“罢黜百家，独尊儒术”,的建议，在全国大力推行儒学教育，之后，儒家思想成为中国古代社会的正统思想。,,,在中国孔子被尊为“至圣先师、万世师表”，联合国教科文组织宣布从,2006,年起设立首次以中国人命名的国际奖项“孔子教育奖”， 用于奖励在全民教育领域取得突出成就的政府机构、非政府组织和有突出贡献的个人。,为什么孔子会受到国际教育界如此的重视？,,孔子在教育方面功绩卓著：,,,,子曰：,“,己所不欲，勿施于人。”,“学而时习之，不亦说乎？”,“

4、,三人行，必有我师”,“,学而不思则惘，思而不学则殆。,”,知之为知之，不知为不知,,,孟子名轲，,战国时期。,B,、,孟子,,主张：,1,、实行,“,仁政,”,，要求统治者减轻对人民的剥削，,轻徭薄赋。,2,、提出,“,民为贵,”,、,“,君为轻,”,的,君民关系思想,；,3,、宣扬,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”,的道德准则。,,著有,《,孟子,》,一书。后世把孔子和孟子合称,孔孟,。,,,老子 ，姓李，名耳，又称老聃，,春秋,末期人，,道家学派,的创始人。,,A,、,老 子,主要观点,:,（二）道家,：,（,1,）,一切事物都有相互矛盾的两个对立面，对立双方可以互相

5、转化；,（,辨证思想,）,（,2,）主张,“,无为,”,，,要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。,,B,、,庄 子,,战国,时期，,庄子（,庄周,）,继承和发展了老子的道家思想，著有,《,庄子,》,一书，后人把他和老子合称为,老庄,。,,,墨翟，,战国,时期人,,,主张,“,兼爱,”,、,“,非攻,”,。,爱一切人，视人如己，互助友爱,反对战争，主张和平。,（三）墨家：,墨子,,（四）法家：,韩非子,,,战国,末期,法家学派,的主要代表。,主张：,,1,、,“,法治,”,：,君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。,2,、,强化中央集权和君主权力，,用严酷的刑罚镇

6、压人们的反抗，以维护国家统治。,,,,孙子,,春秋末期,杰出军事家。,（五）兵家：,A,、,孙武,提出：,,“,知彼知己，百战不殆,”、“,避实击虚,”、,,“,攻其无备，出其不意,” 等军事名言。,,著有,《,孙子兵法,》,。,,,B,、,孙 膑,著有,《,孙膑兵法,》,。,,主张“事备而后动”。,,诸子百家中对中国影响最大的是哪家？,儒家,,儒家思想在当时的社会背景下有没有成为主流思想呢？,孔子的学说被历代统治者利用和改造，成为,我国,2000,多年的封建社会的正统思想,，对后世影响很大。,,古为今用,*,儒家的“仁政”,——,,法家的法治思想,——,,孔子的教育思想,——,,,墨家

7、的兼爱、非攻,——,“,以德治国,”“,以人为本,”,“,依法治国,”,全民教育（教育公平）、素质教育、职业教育等,平等博爱、热爱和平、反对战争、和平崛起,……,四、诸子百家的思想在今天大放异彩：,,孔子,,孟子,,墨子,,韩非子,,老子,,孙子,尊敬师长，,公民都有享受教育的权利和义务,主张和平，反对战争廉正、廉洁、自律,,依法治国,,以不变应万变,,了解市场行情，确定投资方向,思想渊源,,“礼治” 、有教无类,当今的思想观点,知己知彼，百战不殆,无为而治，顺应自然。,“法治”,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,“非攻”,,诸子百家简表,学派,代表人物,时代,主要主张,,儒家,,,,？

8、,,,,,道家,,,,墨家,,,,法家,,,,,兵家,,,,,,,,孔子,春秋晚期,孟子,战国时期,提出“民贵”“君轻”,|,？,老子,,庄子,春秋晚期,,战国,一切事物有对立面且可互相转化、主张“无为”认为要顺应自然，反对统治者侵扰百姓。,墨子,战国前期,“兼爱”“非攻”、节俭,韩非子,战国时期,“法治”、加强中央集权和君主权力、主张变法革新,孙子,春秋末期,“知己知彼、百战不殆”,战国时期,“事备而后动”,孙膑,,,孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之，,· ·,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫,·,又死于虎焉，今吾子又死焉。”夫子曰：

9、“何为不去也？”曰：“无苛,·,政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎。”,,孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”,,说明了孔子反对苛政主张仁政，主张“以德治国”。,,,孟子见梁惠王,,王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”,,反映了孟子主

10、张君主实施仁政。,,,《,孟子,》,：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”,,《,孟子,》,：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。,,反映了孟子主张仁政,,,他吸收了其老师,荀子,的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。主要著作：,《,孤愤,》,、,《,五蠹,》,、,《,内外储,》,、,《,说林,》,、,《,说难,,》,,这是韩非子主张“法治”,,,宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。,,韩非子对于人才不被重用的比喻。,,