生活与哲学第六课复习

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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,201,5届高三一轮复习必修4 生活与哲学,第六课：求索真理的历程,第二单元：探索世界与追求真理,知识清单,1、实践的基本含义是什么？,2、实践有哪些特点？如何理解这些特点？,3、如何理解实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿？,4、概括说明实践与认识的辩证关系。,5、什么是真理？,6、如何理解真理的客观性、具体性和条件性？,7、为什么说认识具有反复性和无限性？,

2、8、如何理解认识的上升性？,（,1,）,实践,：,实践的,含义,；,实践的,特点,。,（,2,）实践是认识的,基础,（实践,决定,认识）,实践是认识的,来源,；,实践是认识,发展,的,动力,；,实践是检验,认识的,真理的唯一,标准,；,实践是认识的,目的,和,归宿,。（补充：,认识,对实践具有,反作用,。）,（,3,）,真理,真理的,客观性,；,真理的,具体性,；,真理的,条件性,；,真理和谬误,。,（,4,）,认识过程,：,认识的,反复性,；,认识的,无限性,。,考点概览,实践是,人们,改造,客观世界,的,物质,活动,实践的主体,实践的对象,实践的性质,一、实践及其特点,1,、实践的含义,（

3、,1,）凡是实践，都是以,人,为,主体,，以,客观事物,为,对象,的,物质性,活动,。,（,2,）是一种,直接现实性活动,，可以把人们头脑中的,观念存在,变为,现实的存在。,特别提醒,实践是人们改造,客观世界,的活动，,不是,人们改造,世界,的一切活动,，,对,主观世界,的改造就,不属于,实践的范畴,。,2、实践的特点,第一、实践是,客观的、,物质性的,的活动。,相对于,纯主观精神,活动,第二、实践是,有意识,、,有目的,的,能动性,活动。,相对于动物的,自发性,、,无意识的,消极适应的,本能,活动,第三、实践是,社会性、,历史性,的活动。,（相对于把实践看成是,孤立的,单个人的,活动,）,准

4、确理解实践的特点,可见，实践是,主观见之于客观,的活动,1、实践的第一个特点和第二个特点的关系：,实践是客观的,物质性的活动,实践是有意识的有目的的能动性的活动,唯物论,辩证法,相互渗透,相互结合,夸大第一个特征否定第二个特征，会导致,机械唯物主义；,夸大第二个特征否定第一个特征，会导致,唯心主义,2、实践具有社会性和历史性,（1）实践的,社会性,是指任何实践都是处于,一定的社会关系,中的人所进行的活动，,不是孤立的个人,的活动。,必须用联系的观点看问题,（2）历史上每一阶段实践的内容、范围和水平，都不相同，都受到一定,历史条件,的制约，是一定历史条件的产物。,要用发展的观点看问题,注意：,盲

5、目的实践,指这种实践,没有以,正确,的,认识,来指导。,生产实践,:,改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，是人类最基本的实践活动。,处理个人和他人、集体、社会的关系，处理各阶层、各阶级之间的关系，处理经济关系、政治关系等。如：革命和改革、国家方针、政策的制定、法律制度的建设和实施等。,探索世界规律的科学实验活动。,变革社会的实践,:,科学实验,:,3,、实践的基本形式：,其中，生产实践是人类,最基本,的实践活动，它对人类社会的存在和发展起着决定性作用。,其它形式：教育活动、体育活动、医疗卫生活动、艺术活动、服务行业的服务活动等,【,二、实践与认识的辩证关系原理,】,坚持实践第一的观点,重

6、视科学理论的指导作用,坚持理论与实践相结合,方法论要求,：,实践,认识,1.,实践是认识的来源,2.,实践是认识发展的动力,3.,实践是检验认识的真理性的唯一标准,4.,实践是认识的目的和归宿,（决定）,（反作用）,促进,阻碍,正确的认识、科学理论对实践有巨大指导作用；,错误认识、不科学理论则把实践引向歧途,实践是认识的基础,实践观点是认识论,首要的基本观点,1、,正确区分认识的,来源,和认识的,途径,：,(1),实践是认识的来源。这个,来源是唯一,的，一切真知都来源于实践。,(2),人们获得认识的途径则有两条，即,直接经验和间接经验,。直接经验是通过亲身参加实践获得的经验，间接经验则是从他人

7、那里获得的经验。,就知识的整体来说，无论何种知识都离不开直接经验，一切真知来源于实践。,准确理解实践与认识的关系,2、实践是认识发展的,根本动力,。,认识产生于实践的需要,，人们的实践中不断遇到新问题，产生新课题，从而推动人们去进行新的探索和研究；,实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展；,实践锻炼和提高了人的认识能力,，从而推动认识的不断深化。所以，实践是认识发展的动力。,注意：认识发展是多种力量共同作用的结果，实践则是认识发展的主要动力，是第一推动力。但,不是唯一动力,，所以说，,实践是认识发展的根本动力,。,3、实践是检验认识的真理性的

8、唯一,标准,（,1,）,认识本身无法成为判断标准,。,客观事物本身无法回答,。认识是否正确反映了它，一种认识正确与否也不能用另一种认识来检验。,（,2,）,原因,：这是由实践的特点决定的。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。因为,实践是主观见之于客观的活动，能把主观和客观联系起来，能把认识同客观对象或结果加以比较和对照的东西,。,（,3,）,如何检验,？,通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。,人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物,。,4、实践是认识的,目的,和,归宿,（,1,）改造世界是认识世界的目

9、的和归宿。脱离实践，认识就失去了意义。,（,2,）认识从实践中来，最终还要回到实践中去。,认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿,。,注意区分：,(1),认识的,目的,是指导实践。,(2),认识的,根本任务,是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。,特 别 提 示,1,、,“,实践是认识的来源,”,强调,的是认识来源,于实践；,2,、,“,实践是认识发展的动力,”,强调,的是认识的动态发展是由实践推动的；,3,、,“,实践是检验认识的真理性的唯一标准,”,强调,的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；,4,、,“,实践是认识的目的和归宿,”,强调,的是认识要回

10、到实践中去、服务于实践。,三、真理,原因,：真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律；检验真理的标准是客观的社会实践。,1、真理的,含义,：,是标志,主观同客观相符合,的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的,正确,反映。,2、真理,最基本,的属性,客观性,真理只有一个,。,真理面前人人平等,。由于人们的立场、观点和方法不同；每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，,其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个,。,坚持客观真理，必须反对主观真理。认为,“,有用即真理,”,等观点，是唯心主义哲学的真理观。,3、真理的,条件性,：,任何真理都有自己适用的

11、条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。,4、真理的,具体性,：,任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。,特别提醒,真理的具体性,是真理相对于特定过程来说的，强调,纵向,的变化；,真理的条件性,相对于适用的条件和范围，强调,横向,的变化。,真理的条件性和具体性原理,及方法论,原理内容,：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。,方法论,：,（,1,）

12、真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。,（,2,）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。,正确把握真理与谬误的关系,1、,区别,：,真理,是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。,谬误,是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着严格的界限，二者是相互对立的。,2、,联系,：,真理与谬误相互依存，

13、互为前提,。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。事实上，在人的认识过程中，不可能只有真理而没有谬误，任何人都不可能完全避免错误的发生。,真理与谬误在一定条件下相互转化,。如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理；或者超出一定条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。人们可以从错误认识中引出真理性的认识，错误认识可以成为正确认识的先导。,四、认识过程,1,、认识具有,反复性,（,1,）,含义：,人们对一个事物的正确认识往往要经过,从实践到认识，再从认识到实践,的多次反复才能完成。,（,2,）,原因：,人的认识要受

14、到各种条件的限制。,从认识的,主体,来看，人们的认识要受到具体的实践水平的限制，还要受到立场、观点、方法、知识水平等条件的限制。,从认识的,客体,来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。,从认识的,进程,来看，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。,（,1,）,含义：,人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。,（,2,）,原因：,认识的对象,-,物质世界，是无限的变化着的；,认识主体,-,人类，是世代延续的；,认识基础,-,社会实践，是不断发展的,2,、认识具有,无限性,3,、认识的,前进性,和,上升性,（真理是

15、不断向前发展的）,（,1,）认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一个波浪式的前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展，在发展中不断超越自身。,（,2,）,方法论,：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。,认识过程的反复性和无限性原理,及方法论,原理内容,：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。,认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实

16、践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。,方法论,：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。,正确理解认识的有限性和无限性,1、,从每个具体认识及人的现实认识能力上看，任何认识都是,有限,的，任何认识都不是终极认识,。每一具体认识受各种条件制约，只能是对世界一个层次、一个方面、一个发展阶段的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也是有限的，人类不能完全认识所有的事物，对每个具体事物的认识也达不到终极认识。,2、,从认识的目的、人的认识能力的发展上看，认识又是,无限,的,。人类认识世界的目的是改造世界，人们改造世界的活动是没有止境的，也不是机械地重复，而是一个不断深化的过程。因此认识应不断发展，为实践的发展提供指导。,3、事物是变化发展的，人的认识能力也是不断发展的，因而人的认识也是无限发展的，,是有限性和无限性的统一,。,原因：（,1,）,真理是,客观,的，这是真理问题上的,唯物论,；,但,追求真理又是一个无限的过程,，这是真理问题上的,辩证法,。,（,2,）任何真理都是标志主观同客观的符合，都同谬误有着原则