季氏将伐颛臾

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2、,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,冉有曰：,“,今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,”,孔子曰：,“,求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。,既来之，则安之,。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,”,过,无乃尔是过与,且尔言过矣,是谁之过与,动词，

3、责备,动词，犯错,名词，过错,相,则将焉用彼相矣,相夫子,名词，搀扶盲人走路的人,动词，辅佐,掌握字词固基础,于,季氏将有事于颛臾,虎兕出于柙,龟玉毁于椟,对，介词,从，介词,在，介词,掌握字词固基础,准确翻译增能力,1、无乃尔是过与？,恐怕该责备你吧？,2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,（盲人）,遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？,3、,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。,季,氏,将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：,“,季氏将有事于颛臾。,”,孔子,(),曰：,“,求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙

4、主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？,”,因声求气知大意,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子,(),曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,因声求气知大意,冉有曰：,“,今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,”,孔子,(),曰：,“,求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。,既来之，则安之,。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,”,因声求气知大意,假如，三次对话之后，冉有还有话要说，你认为他会说什么？孔子又将如何回答？你认为孔子能够说服冉有，甚至阻止季氏吗？,穿越时空话圣贤,孔子在,数不尽的磨难和没有尽头的苦行,中,仍然坚守满天的残星，一直行走在逐梦的路中。,天不生仲尼，万古如长夜，,孔子用苦行的背影光照了几千年的中华大地，,我们将追随圣,人的梦想继续前行,。,圣人梦想照千古,