价值哲学

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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,张 丽 清,电子信箱：,电 话：13621007260,价值与真理,1,各抒己见,1,A：真理具有,阶,阶级性,B：真理不具,有,有阶级性,你,接受上述观点,中,中的哪一种？,为,为什么？,2,从价值论的立,场,场而言,真理不具有阶,级,级性,真理的价值可,以,以具有阶级性,真理具有阶级,性,性的观点把真,理,理与人的关系,特,特性看作是真,理,理的特性，混,淆,淆了“事物是,什,什么”与“事,物,物对我们的意,义,义是什么”这,样,样两个问题。,也,也就是混淆了,价,价值问题与真,理,理问题。,3,真理原

2、则,价值原则,按照世界的本,来,来面目和规律,认,认识和改造世,界,界（包括人和,社,社会）,按照人的尺度,与,与和需要去认,识,识世界和改造,世,世界（包括人,和,和社会,）,主要特点：主,体,体性,主要特点：客,观,观性,事实世界（实,体,体态）,意义世界（关,系,系态）,一、人类活动,的,的两大原则,4,当人生活与实,践,践在这个世界,上,上，一方面必,须,须按照世界的,本,本来面目和规,律,律去认识和改,造,造世界（包括,人,人自身），同,时,时又按照人的,尺,尺度和需要认,识,识和改造世界,（,（包括人自身,）,）,5,在人们的实践,活,活动中，,真理原则是活,动,动的条件性原,则,

3、则，规定和校,正,正人们的目的,。,。,价值原则是活,动,动的目的性原,则,则，反映了人,们,们活动的动力,和,和动机。,在学说领域中,，,，,可以分为事实,性,性知识领域与,应,应然性价值领,域,域,6,“哲学在其全,部,部历史中一直,是,是由两个不调,和,和地混杂在一,起,起的部分构成,的,的：一方面是,关,关于世界本性,的,的理论，另一,方,方面是关于最,佳,佳生活方式的,伦,伦理学说或政,治,治学说。这两,部,部分未能充分,划,划分清楚，自,来,来是大量混乱,想,想法的一个根,源,源。”,罗素,7,二、两大原则,的,的矛盾及其意,义,义,8,真理原则,价值原则,主 体,类,个人、群体、

4、类,性 质,主客体关系中客体性内容的概括和抽象,主客体关系中主体性内容的概括和抽象,结 果,人们行动的统一、一致,人们行动的多样多维,两大原则的矛,盾,盾,9,各抒己见,2,知 识 就,是,是 美 德,你如何认识上,述,述观点？,10,从价值论的立,场,场而言,用真理覆盖价,值,值，认为真理,原,原则决定价值,原,原则。,没有看到两者,的,的区分和对立,。,。,11,“我们切莫忘,记,记，仅凭知识,和,和技巧并不能,给,给人类的生活,带,带来幸福和尊,严,严。人类完全,有,有理由把高尚,的,的道德标准和,价,价值观的宣道,士,士置于客观真,理,理的发现者之,上,上。”,爱因斯坦,12,思考：,

5、有用就是真理,；,；,德性就是一切,13,两大原则矛盾,的,的理论意义,1、,真理与价值构,成,成人类实践活,动,动中的一个本,质,质矛盾。,2、他们分,别,别是主客体,全,全面关系、,人,人类实践整,体,体活动的一,个,个侧面,。,3、,哲学应该把,真,真理与价值,的,的统一作为,自,自己探索的,方,方向。,14,三、两大原,则,则的统一,15,一个人面对,一,一堵墙，决,定,定此状态发,展,展趋势的力,量,量是哪一方,？,？,16,从价值论的,立,立场而言,主体人的性,质,质、需要和,能,能力决定了,这,这一具体主,客,客体关系的,变,变化和发展,趋,趋势，并且,通,通过主体的,实,实践行

6、动获,得,得说明和实,现,现。,17,A、,价值与真理,统,统一的根据,是,是主体、人，统一的方,式,式是实践。,“沧浪之水,清,清兮，可以,濯,濯我缨；,沧浪之水浊,兮,兮，可以濯,我,我足。”,中国古,代,代谚语,18,“一个人会,发,发现，当他,改,改变对事物,和,和其他人的,看,看法时，事,物,物和其他人,对,对他来说就,会,会发生改变,能变化,气,气质的神性,就,就存在我们,自,自己心里,比如有了,奋,奋发向上的,思,思想之后，,一,一个人才能,奋,奋起、征服,，,，并能有所,成,成就。如果,他,他不能奋起,他,他的思想，,他,他就永远只,能,能衰弱而愁,苦,苦。”,詹姆士,艾伦人的

7、,思,思想,断言片语分,享,享,19,主体人能否,随,随心所欲,？,主体人能否,决,决定一切？,康师傅饮料,宣,宣传语,我感觉，我,快,快乐,20,森 林,取火,建房,审美,生态,主体的需要,、,、能力越丰,富,富，事物所,呈,呈现给主体,的,的价值也越,丰,丰富,人,21,上文回顾,1、真理原,则,则与价值原,则,则是人类实,践,践活动的两,个,个基本原则,2、两者在,主,主体、性质,与,与结果方面,都,都存在重要,区,区别，其矛,盾,盾是人类实,践,践生活中基,本,本、本质的,矛,矛盾,3、如何实,现,现两者的统,一,一？统一的,根,根据在于主,体,体，统一的,方,方式是实践,。,。主体并

8、非,是,是随心所欲,的,的，而是,21,22,价值和真理,统,统一的根据,是,是主体、人,，,，这一点不,仅,仅应该从主,体,体、人在建,立,立和推动主,客,客体关系方,面,面的地位上,理,理解，而且,应,应该在人、,主,主体的本性,、,、能力和活,动,动的具体历,史,史客观性的,意,意义上来理,解,解。,李德,顺,顺价值论,B：,主体的本性,、,、能力及其,实,实践是具体,的,的历史的，,意,意味着真理,与,与价值的统,一,一是具体的,历,历史的统一,。,。,22,23,C：主体的,自,自我调节能,力,力是保证价,值,值与真理统,一,一的重要条,件,件。,在任何情况,下,下，要使活,动,动既

9、不违背,客,客观规律又,于,于人于己有,价,价值，除了,靠,靠自己的努,力,力之外，别,无,无他法。所,谓,谓“运用之,妙,妙，存乎一,心,心”所包含,的,的合理思想,，,，正在于此,。,。,李德,顺,顺价值论,24,我乃一代枭,雄,雄，我个人,能,能力超强，,为,为什么我的,梦,梦想得不到,实,实现？,25,C：主体的,自,自我调节能,力,力是保证价,值,值与真理统,一,一的重要条,件,件。从根本,上,上说，这种,能,能力只有为,与,与人类这个,最,最高主体的,根,根本利益相,一,一致的个别,主,主体所具有,。,。,26,孩子，,快,快,抓紧,妈,妈,妈,妈的手,天堂的路,太,太,黑,黑了,

10、妈妈怕你,碰,碰了头,孩子快抓紧,妈,妈妈的手,为纪念,汶,汶川特大地,震,震中遇难的,孩,孩子,27,孩子，快,抓紧,妈,妈妈的手,让妈妈,陪,陪你走,天堂的路,太,太黑,妈妈怕,看,看不见你,的,的手,28,自从倒塌的,墙,墙,把阳光夺走,我再也不能,见,见,你柔情的双,眸,眸,29,孩子，你走,吧,吧,前面的路,再也没有忧,愁,愁,没有读不完,的,的课本,和爸爸的拳,头,头,你要记住,我和爸爸的,模,模样,来生还要一,起,起走,30,妈妈 别,担,担忧,天堂的路有,些,些挤,有很多同学,朋,朋友,我们说,不,不哭,31,妈妈,你,你别哭,泪光照亮不,了,了我的路,让我们自己,慢,慢慢走,

11、我会记住,爸爸和妈妈,的,的模样,记住我们的,约,约定,来生,一,一起走,32,我们不是才,爱,爱到一半,还有好多梦,想,想没有实现,完,完,我想送你的,生,生日惊喜夜,晚,晚,你想陪我的,旅,旅行怎么办,我们不是才,爱,爱到一半,是谁讲会好,好,好珍惜这感,情,情,33,也许不能爱,是,是一种遗憾,也许不能不,爱,爱却是一种,悲,悲惨,34,生死之间，,人,人神共泣，,人,人性趋同,35,D：历史地,发,发展的实践,着,着的社会整,体,体，作为主,体,体，它的自,我,我调节能力,是,是实现价值,与,与真理具体,的,的、历史的,辩,辩证统一的,根,根本条件。,地震中，我,们,们能听见,人性的声

12、音,，,，,生命的声音,，,，,社会整体的,声,声音,36,三、真理与,价,价值的统一,A：价值与,真,真理统一的,根,根据是主体,、,、人。统一,的,的方式是实,践,践,B：,主体的本性,、,、能力及其,实,实践是具体,的,的历史的，,意,意味着真理,与,与价值的统,一,一是具体的,历,历史的统一,。,。,C：主体的,自,自我调节能,力,力是保证价,值,值与真理统,一,一的重要条,件,件。从根本,上,上说，这种,能,能力只有为,与,与人类这个,最,最高主体的,根,根本利益相,一,一致的个别,主,主体所具有,。,。,D：历史地,发,发展的社会,整,整体的自我,调,调节能力是,实,实现价值与,真

13、,真理具体的,、,、历史的辩,证,证统一的根,本,本条件。,主体性的探,索,索,37,四、实践过,程,程中的统一,理论是灰色,的,的，生命之,树,树是常青的,38,价值与真理,的,的统一，是,在,在现实的历,史,史活动中达,到,到和表现出,来,来的。二者,彼,彼此互相补,充,充、相互包,含,含、相互渗,透,透最终结合,成,成为同一实,践,践过程的完,整,整内容。,39,凡是真理对,人,人类必有价,值,值,凡是对人类,确,确有价值的,必,必有真理,你 如何,认,认识上述观,点,点？,40,凡是真理对,人,人类必有价,值,值,1、总体的,正,正向性：真,理,理对于人类,有,有最高的正,价,价值。,

14、2、具体的,中,中立性：,真理在一般,的,的意义上有,什,什么样的人,类,类价值，同,真,真理对于每,一,一具体主体,有,有什么样的,具,具体价值不,是,是一回事,3、,把具体的中,立,立性和总体,的,的正向性结,合,合起来，我,们,们可以看到,，,，真理、科,学,学的价值，,是,是随着人类,的,的进步发展,，,，包括人本,身,身的能力、,人,人们的社会,关,关系性质和,社,社会制度性,质,质的发展而,不,不断变化、,不,不断扩大和,深,深化的。,4、全面的,、,、具体的真,理,理还包含着,价,价值和价值,关,关系的因素,作,作为内容。,41,凡是对人类,确,确有价值的,必,必有真理,第一个层

15、次,是,是：对于人,类,类历史发展,有,有（正）价,值,值的，是否,必,必定包含真,理,理或同真理,相,相一致？,第二个层次,是,是：对于个,别,别主体有正,价,价值的，是,否,否必定包含,一,一定真实性,或,或同某种真,实,实的必然性,相,相一致？,42,首先，“个别主,体,体”与“普,遍,遍主体”的,关,关系，弄清,“,“个别价值,”,”与“普遍,价,价值”的关,系,系。,其次，要弄清楚真理和,真,真理的个别成分,之,之间的关系。,最后，,价值虽然具有主,体,体的多元性，但,是,是归根到底是在,人,人类社会这个最,高,高主体的普遍性,上,上统一的、一元,的,的,43,思考题,1、人类实践活

16、,动,动的两大原则是,什,什么？,2、如何看待价,值,值与真理的关系,？,？,3、能否从“是,”,”中推出“应该,”,”？（真理与价,值,值统一的逻辑论,证,证）,4、运用价值论,观,观点评析“有用,就,就是真理”,35,44,研讨作业,人生基本价值类,型,型可分为自我价,值,值与社会价值。,你,你认为两者之间,具,具有怎样的关系,？,？,要求：1、围绕题目，,按,按照自己的认识,、,、思路和论证方,式,式写一篇文章。,字,字数不限，要求,思,思路清晰，语言,简,简洁，论证有力,，,，体现个人思考,。,。,2、第13周交,给,给上课老师。第14周课堂讨论,。,。,3、其他情况，,再,再行通知。,45,比提与南茜,比提的怀孕引起,世,世界的关注：,同性恋家庭：好,！,！权利得到维护,部分人：大恶！,反,反对神,部分人：大恶！,反,反自然法则,部分人：尊重比,提,提的选择,如果你是立法者,，,，你认为法律应,该,该,A；承认比提的,权,权利并给予保障,B；禁止比提的,行,行为,C：不干涉,46,因为价值与真理,统,统一的前提是它,们,们有共同的主体,，,，而真理决定了,这,这个主体只能是,