佛法修学心密篇初修心密六字明

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1、佛法修学心密篇初修心密六字明佛法修学心密篇初修心密六字明115、修心密六字明与心密有何关系？、修心密六字明与心密有何关系？问：如果自己没法坐两小时，又想修心中心，怎么办？答：那就先修六字明，待能坐够两小时，再修心中心法可也。问：请问老师，修六字大明咒多长时间才可以修心中心密法？答：哦！只是说灌顶前可以先修六字明。并没有规定修多少六字明才可以修心中心法。所以，六字明并不是心中心法的前行，心中心法没有前行。116、心密六字明，不需灌顶就可以修吗？、心密六字明，不需灌顶就可以修吗？问：“佛法心中心”网页的六字大明咒修法是否算是普传法，是否不需要经过灌顶和传承就可以自己修，这样的普传法是否还可以教别人

2、？答：六字明原本也是灌过顶才可以修的。当年师公王骧陆上师怜悯大家当面求法不易，曾设坛为将来所有的有缘众生都灌了顶。虽不使用“普传法”这个词，然六字明可以辗转相传。我向师尊元音老人求心中心法时，老人嘱我先修六字明。咒语和手印是信里邮来的。修了半年后，才去上海灌顶。117、心密六字大明咒坐修仪轨、心密六字大明咒坐修仪轨心密六字大明咒坐修仪轨：一、入座，合掌，念四皈依咒语 37 遍：“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”二、念三遍：“南无根本上师元音阿阇黎，南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。”三、念一遍：“祈求根本上师元音阿阇黎，祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被，

3、消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。”四、结大莲花手印（黄布盖手）：掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。念六字大明咒（心念耳闻）：“嗡嘛呢呗嚜吽(ong ma ni bei mei hong)”（每分钟大约 60 遍）要求每日都坐半小时以上，两小时更好。以轻松自然为度。五、举顶，念六字大明咒 15 遍。再念一遍发愿文：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”六、顶上散印，下座。问：心中心六印和大莲花印不盖黄布行吗？答：若不盖，便不如法。乙：六印和大莲花印要盖黄布，否则过往神灵会拜的，所以要惜福。答：对！盖手是为惜福。118、上座

4、重在修心而不重腿、上座重在修心而不重腿问：我现在每天修六字大明咒，双盘姿势腿有疼痛。有两种说法，一是坚持过去，另一说是不可硬撑，我不知那种做法较合适？答：“两种说法”的说者，他若是曾坚持过来的人，不但他有他的道理，而且他有他的体验。您若与他根性相近，他就能指导您过这一关。若他并无体验，您别太理会可也，他自己都没过关，您理会他，能过这一关吗！而且一开始就告诉您，修心不修腿，不能双盘者就单盘，不能单盘者就草盘，草盘也不能，就在座位下边交叉着地。这绝不是说盘座不好，而是重在修心而不重腿。只在腿上用心，就耽误了大好的时间，不值得啊！问：腿疼坐不住，想晃动身子，是气脉未通的现象吗?答：腿、气脉等都未离心

5、，心外无疼。问：我坐时不去理它，是否只要坚持坐下去，日久功深，腿自然会伏顺呢?答：其实是“降伏其心”。问：后半小时都坐不大好了，不知道为什么？答：仁者心动。119、座上只用照顾咒语，莫管其他。、座上只用照顾咒语，莫管其他。问：坐上，有时观想一下，身体虚空，或者是佛我一体，这样心里清静些，能提高效果，我现在偶尔观想，只是作为权宜之计，不是一直观想，也可以用用吧？答：座上只用照顾咒语，莫管其他。问：我也是临时借用，暂时用用，不会落套。答：当然不会落套，因为已经在套里了。问：您厉害。只用照顾咒语，莫管其他，今天早上这样，好多了。我原来觉得自己念头非常顽固，要像章鱼一样适用许多触角（各种方法）才能抓住

6、。今天，放下，一切放下，只是持咒，感觉轻松多了，那种感觉就是原来得来全不费功夫。答：早就说“以轻松自然为度”。问：要踏破铁鞋才能信得及。答：哈哈！那就多造几双铁鞋吧。120、金刚持：心念耳闻、金刚持：心念耳闻（1）金刚持重在“听闻”）金刚持重在“听闻”问：如何心念耳闻？答：心念耳闻即“金刚持”，重在“听闻”。“心念耳闻”并不是想咒语，而是听得历历分明。为了帮助听到，嘴唇可微动。但别人听不到。旨在用耳根摄住意根，“此方真教体，清净在音闻”嘛。若真这样，速度不会随着妄念的减少而变慢。问：我想请教一下，怎样念咒才是从心中流出？答：其实就是轻松自然，别造作、别拿捏，轻松明快，自然流畅。问：心念耳闻，嘴

7、唇微动，那么，舌头动不动呢？答：不出声音，重在听闻。莫太拘泥嘴唇与舌头，都是为了帮助听闻。问：“心念耳闻”之“心念”与默念有何区别？答：“心念耳闻”重在听闻，并不是念诵。为区别于口念，故名“心念”。而默念是默默地念诵。（2）耳闻咒语与呼吸无关）耳闻咒语与呼吸无关问：心念耳闻时，怎么配合呼吸？答：不能理睬呼吸，顺其自然。耳闻咒语与呼吸无关。问：弟子修六字大明。上座调息静心后，开始持咒。偶有一持咒便胸口不适。不持静心反而清净。不知何故。请师傅开示。答：可能有两个不同的原因：不能忘掉呼吸。心密打坐，并不调息，心念耳闻，与呼吸无关。若不忘呼吸，由于咒语极快，呼吸的速度是远赶不上咒语的。又总不能忘掉呼吸

8、，由于憋气，便感觉胸口不适。误解了心念耳闻的“心”。误以为这个“心”是指心脏部位，总是往心脏部位注意，这就无形中意守了中丹田。没有打坐功夫的人，若意守中丹田，便会感觉胸口不适。对治的办法是：听到咒语是从下丹田发出，轻松自然，如珠走盘。（注意：这个方法只是对治上述情况，不能推而广之。）待身体能够化空，就不管什么下丹田不下丹田了。121、初修六字明者，怎样知道自己进步了呢？、初修六字明者，怎样知道自己进步了呢？答：看妄想执著会不会削弱，看烦恼痛苦会不会减轻。122、我没有什么反应是不是比较迟钝？、我没有什么反应是不是比较迟钝？甲：还有我有一师兄初修莲花印，昨晚在座中，感到头顶被针刺一小洞，之后有水源源不断的灌入身体.请问老师这是什么状况？答：再往后呢？你接着说。乙：我没有什么反应是不是因人而异，还是我比较迟钝？！答：歇下这个攀比心吧！123、下座：观照、下座：观照问：我平时不打坐时，咒念得较快。答：座下持咒只是一开始时的权宜之计。座下观照才是正行。问：弟子现在在修六字明。请问老师，座下，可否持弥陀圣号来保护真心，代替观照念头儿呢？答：怎么能说不可呢。又兼，观照并非看念头。若误解观照，还不如念佛好呢。