佛法修学心中心法助行座上打坐

《佛法修学心中心法助行座上打坐》由会员分享，可在线阅读，更多相关《佛法修学心中心法助行座上打坐（6页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、佛法修学心中心法助行座上打坐佛法修学心中心法助行座上打坐146、百座：注意修心不修腿、百座：注意修心不修腿（1）身痛）身痛甲：我最多打坐半小时。请问您有什么经验？阿弥陀佛！我的一个朋友能打坐八小时，可是她最开始也只能坐五分钟。她说，心中心法的加持力的确很强！乙：咒不停，咬牙挺着。就是死了也要死在座上！答：若将三毒用此处，此生成就有何难！丙：大家快看，苦行外道！苦行外道！佛法是智慧之学，不要搞错，释迦苦行六年，最后还不是放弃了吗，哼答：不是一直这样苦，几天功夫就过去了。上师对手痛是这样开示的：“痛乃消障，障消则慧开。”丙：上师开示的有问题。如果那样，苦行外道都可以成就了。答：世尊也有六年苦行“苦

2、行非道”是不错，那是对执着苦行者说的。您也不能谈苦行色变啊！世尊示现六年苦行，颇具深意。不分青红皂白，见苦行就批，您自己不觉得颟顸笼统么？丙：哈哈，笑死人。世尊还示现过当太子呢，是不是学佛的人都要先想办法当成太子，再学佛呀，一帮昏头的家伙答：米勒日巴尊者没当过太子，我要以尊者为例，您又该说什么呢？我们不抬这种杠，好么？还是回到正题上：如果是言下就悟的根性，还参什么话头、修什么心中心法啊！在没有真的打开本来以前，不都有个过程么！您可能觉得这是“多费劲”，我能理解。虽然我现在也是觉得“多费劲”，但我也明白：若不费这个劲，我现在一定和当初一样轻浮。所以雪窦禅师说：“屈！堪述。”“屈”的后面还有个“堪

3、述”呢。丙：这样坐死了成不了，点用无有。答：不是永远这样坐下去。千座为期，坐不死的。若没有用，我也不会傻坚持的。丙：傻坚持，连您自己都承认了。答：知道是傻坚持的时候，目的已经达到了。在这之前，坚持并不傻。（2）手印痛）手印痛问：很多师兄都说手指痛，我却多座也没很痛，而且没什么气感。是不如法吗？答：人与人不尽相同。有没有手痛、有没有气感，都未必不如法。您后起的这个疑念却是不如法的。问：二三印熬过后，虽手痛犹在，已不觉是痛了。答：须要说明的是：结手印是不可以用力的，要轻松自然才行。觉得手印很紧，那是气机发动，不是故意用力。不理气机，一心听咒，才是正确的。久久，妄念没了，咒也念不出来了，便放下咒语，

4、晏然入定。（3）初定昏昏）初定昏昏问：手印没有散，但倒不倒有时难以判断。一般没有倒，不过也发生过黄布滑下来，这时应该算手印倒啦。答：把黄布做成筒子或袋子就不容易滑落了。这不算倒印。如果坐姿不轻松，入定也可能倒印的。这也不要紧，手印下可以垫些柔软的东西。问：比如今天早上，怕昏睡晚 1 小时（5：30）才起来，起来洗脸刷牙上香供水都很清醒，坐上一会就昏沉，咒很费力提起，就懒得提咒，惊醒过来头还是垂下的。我记得的是，头低垂的一般就表明昏沉啦。这种情况断续几次 1 小时左右，比较厉害。答：入定时，头也可能是低垂的。问：请问除了手印，还有没有其他区别昏沉和入定的特征？答：根据你的情况，坐着睡觉是不大可能

5、的。若真昏沉入睡，应不止是手印散开，恐怕会坐不住而倒下的。（4）可否加座）可否加座问：修心密前 2 轮中，本来是一个手印修 8 天，可否 1 天 2 座，4 天修完？答：本是可以的。但我所见到的性急贪路程者，勉强行之，其结果是中断了修行。问：在百坐之内可否加座？加座有利还是不加为好？答：人不尽同。不可贪路程而勉强多加，若轻松自在也可以加。（5）间断了就须从头修起，无须重新灌顶）间断了就须从头修起，无须重新灌顶问：我因故停修了一段时间的心中心法，现在再修还需要重新灌顶吗？以前修的还用重新修吗？答：间断了就须从头修起，无须重新灌顶。问：弟子受您传法灌顶后依法修持，修法期间念起即觉，了了分明，修法

6、7 天便有入定迹象。但一日因工作修法中断，之后内心和行为产生很大的变化，好像有一股很强的力量从内心生起不让自己修法，还贪玩妄想，不要说打坐，在家里都坐不住，身心静不下来。持续20 天才有所安稳。我该怎么办？答：有两条路，任你选择：无论如何都不中断。停止不修。问：有没有什么办法，像念咒、读经的办法，帮助弟子修行不至中断？答：“像念咒、读经的办法”，这些办法本身也会中断，又该寻求什么帮助呢？（6）其他）其他问：我直腿放在床面上，坐着结手印持咒，这样坚持两小时是不是可以？答：直腿不可以。问：修六印时，除礼佛外，上几支香？1 和 3 支有分别吗？答：修心中心法，莫燃香味太浓的香，特别是冬天，房间密闭，

7、香味太浓影响入定。1和 3 支没有分别，心香一瓣也很好。问：后来的几座时间不够，不知算不算数？答：时间不够，就不算数。问：打坐时不能看表，如何保证时间？答：可以用闹钟。早先没钟，是用能燃两小时的香计时间。谁说不能看表了，只是若频频看表，你说好不好啊？甲：如果天天打坐，就用不着参加体育锻炼了吧？乙：听说老人以前早上 3 点到 7 点打完坐，会到公园散散步，还会打一会太极拳。答：光明师就是因同地打太极拳跟老人相识的。丙：徐恒老也是几乎每天都打太极拳的。问：三印、四印是二中指指甲相接触吗？答：应剪掉指甲，是指尖接触。问：在座中老觉得手印变形，因而引来许多的妄念分心。请问老师该怎么办好？答：发觉手印变

8、形，重新结好就是了。无须再打什么妄想了。问：每日 2 小时三座（相隔各三小时）与每日一座 4 小时谁优？答：不较量高下者优。问：请教老师，持楞严咒心结手印时，可以不盖黄布吧？答：只有心中心六印和大莲花印需要盖黄布。问：用二印给家人治病，持咒多长时间，手印盖否，是否出声念？答：二印治自己病，三印治他人病。持咒至少两小时，黄布盖手，微微出声念咒。问：上坐时经常出现手印变的现象，有时变为合掌，有时变为别的手印，但能发现并改正过来，且不影响持咒。但担心这是否正常。答：这种现象虽不普遍，但也并不罕见，发现了改正过来也就是了。后起的担心属于妄想，应该纠正的是这种妄想。问：这一回修第三印时，突然心中甚悲，哭

9、了出来，仍兀自念咒，却泪流不止，不知这是何故？答：虽是感应道交，也不可执相不舍。147、千座：注意别懒别急、千座：注意别懒别急（1）多坐固然好，但不可勉强）多坐固然好，但不可勉强问：百坐之后一定要加坐吗，有什么要注意的？答：并不是非加坐不可。第一注意不能因循，别懒。第二注意不要勉强，别急。问：越急越远，越急越慢，对吗？答：急躁就是障，能不慢吗！问：在下每日单盘三座，开始很好，可现在鼓不上劲。答：多坐固然好，但不可勉强。若勉强反而容易一曝十寒。我所知道的因为这个而未能连续千座者，非止一例。（2）千座中断）千座中断问：是否一千坐以内中间有漏坐，都要从头坐起吗?答：当然，不修也是你的自由。要修，千座

10、内就不能有间断。问：我立即从头坐起。如果千坐内因病或特殊情况不能坐怎办？答：连续千座不谈特殊情况。当然，不打坐也是你的自由。甲：我想现在这个暑期，先以念佛持咒（非盘坐）为主，等到秋季天气凉快些再坐，可以吗？答：连续千座，必逢夏天，奈何！乙：此等均是为自己懒惰所寻的借口。答：即使已经起修的人，也常常问这儿疼了、那儿痒了之类的琐事。我只好劝他们停修。试想，若见了小丘小沟都畏缩不前，怎会一往无前翻山越海呀！成道不是那么容易的！宝剑锋自磨砺出，梅花香从苦寒来。（3）入定是最好的持咒）入定是最好的持咒问：还未满千座前，如座上有提不起念时，可否随之入定，但咒当日未念满千遍，出定后是否要补足千遍。答：您说的

11、“提不起”是提不起咒吧。提不起咒有两种情况：一是随妄念跑了。二是即将入定（此时无妄念）。若是二，应放下咒语，晏然入定。看来您是以为入定无咒。那什么是有咒？无上大密咒可是一字也无的。打坐是修定，入定是最好的持咒。（4）别打妄想）别打妄想问：我开始专修 2、4 印了，因魔障重，每天只能抽出两小时，还没有入定的感觉。如果加坐其它印，是不是就要坐 4 小时呢？答：若不得定，加修第三印；若魔障多，加修第五印。然而，千万不能神经兮兮的，看啥都是魔障。一天只能修一座者，可以代替。然而，加三、五印不是必须的。建议：只管打坐，别打什么“定”啊、“魔障”啊之类的妄想了。问：于坐中遇到身空之境，身体没有了，意识还有

12、若再遇此境，当如何？答：楞严经云：不作圣心，是善境界。若作圣解，即受群邪。148、千座打满就不再打了？、千座打满就不再打了？问：请问您打坐应该一直打下去，还是千坐打满就不再打了？答：其实是因人而异：修心密是以见性开悟为目的。有的人言下就悟，无须打坐，更不用说千坐了，但现在这样的人极少，绝大多数是须下一番苦功的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！修心密，观照是正行、打坐是助行。观照得好，三五百坐就可以打开本来。如果座下放野马，不观照，一千座也未必有消息。即使三五百座得个消息，由于多生多劫习染深厚，遇事还是做不得主，除了急须观照保护之外，还须继续打坐以培养定力。直到无出无入的大定现前。千座以后，如果

13、座上和座下心态相同，就不必再拘泥于打坐或不打坐，若再拘泥就是法执。若座下仍是放野马，座上才可以安静，那是观照不得力，急须提起观照，注重正行，仍须以打坐来辅助，每日至少两小时，不可间断也。问：那您坐多少座后即不再坐了呢？答：千座以上。若座上座下心态相同，即不再拘泥于打坐，并非绝对不坐。我曾亲见上师打坐，随宜坐也。问：心中心坐到打开本来以后，是不是也不用再打座，只于日常保任？答：若定力不足，也不利于保任，那就还须继续打坐。149、打七注意事项、打七注意事项（1）时间安排）时间安排问：心密打七有什么特点呢？答：拣主要的说吧：禁语。最多不得超过四个七，即最多 28 天。只能在冬天进行。问：我计划 12

14、 月 25 到 31 日作一次打七，请齐老师具体安排时间及注意事项，谢谢！答：不急不徐，轻松自然。请教中医，准备些下火的饮料。2530 号：点：第四印点：第四印点：先结第二印，中间可以换成第四印，也可以不换。31 号：点、点、点：都是第四印。（2）注意事项）注意事项问：我从本月 23 日起一直到元旦可以休息在家，所以我想自己在家打个七。心中心虽然已经坐了 1000 座，可是还是觉得心动得厉害。请老师指导一下打七的注意事项，好吗？答：一、把“见性”开悟”等概念一股脑全忘了。二、准备些下火的饮料或水果。三、以轻松自然为度，切忌用力。四、禁语。五、只管打坐，一切不理。六、04 点、610 点，四印。

15、1216 点，二印，可于中间换成 4 印，不换也可。最后一天，06 点、814 点、1622 点，全是 4 印。打完一个七后，第二天不打坐，不算间断。问：中间只有 2 个小时的休息，其间的饮食应该吃什么好呢？答：别吃容易上火的食物。问：如果中间有睡意，该怎样处理好呢？答：哦！16 点以后才可以睡觉。问：是否需要十分强健的体魄才能坚持下去呢？答：是需要心理上的耐力。问：老师，如果是给一个闭关的人护关，要注意什么呢？答：照顾好他的饮食起居，并创造条件随时能找到医生。问：那闭关者的饮食该注意哪些呢？答：别吃易上火的食物。如：辣椒。（3）打七道场）打七道场问：有机会还是大家组织起来，打个心密七不是更好

16、吗？答：心密七只能在冬天打。最多只能一连四个七（最多 28 天）。主要是合法道场的问题。如果有了合法的心密道场，俟冬日：住幻里幻迷境，凭什么打开识锁？仗心中心密力，到这里透出玄关！问：哭！答：是哭没道场吗？道场在心里吔。岂不闻“平常心是道，直心是道场”乎。问：我关键靠平时的锤炼来提高觉察力量。那我就把这种打七心加到平时吧。答：是啊！一曝十寒是不顶用的。150、打方便七注意事项、打方便七注意事项问：我想打个方便七，请教程序。答；方便七每日只须打四座前三座四印、最后一座二印，时间可以自由安排，比如：06 点，四印；随便找个时间，两小时二印。问：打七是否要过来人护持？答：方便七既称方便，就可以自己护

17、持自己。问：每座 4 小时可以吗？如何避开中午寺中用餐时间。答：既称方便，这样也行：方便七嘛！从用餐时间往前提，不就可以了么。问：闭关期间持午可以吗？答：闭关期间持午当然可以，但不是必须的。问：坐过 3 小时之后，越坐越轻松，第四小时正是法喜渐渐升起的时候，不想下座，可否座 5 小时？答：就按您原来的安排，四小时吧，可随意延长。问：是安排两座还是三座呀？最后一座须是用二印吧？答：前三座是四印，最后一座是二印。既称方便，具体起止时间可以灵活。比如：0 点上座结四印，46 之间起座，就算是两座，中午 12 点再上座结二印，14点时可换成四印（即使不换也可，换晚了也行），16 点以后什么时间下座都行

18、。再比如：0 点上座结四印，6 点以后下座，就算是三座。当天再打一座二印即可。这不是正规七，正规七每天六座，时间固定，不能随意安排。151、打九注意事项、打九注意事项问：为什么打九座要在大月十五这天？没有打过七的人可以直接打九座么？答：没有打过七的人可以直接打九座。佛心经“第四如来母印”云：“若持此印者，心念十方诸佛七遍，然后结印。若遇大月十五日持满万遍，得大自在。诸佛寂定我亦寂定，诸佛三昧我亦三昧，诸佛说法我亦说法，诸佛度生我亦度生，诸佛无碍我亦无碍。乃至诸佛种种所作所为，我皆能作能为。何以故，因此法中，具八种母故及八自在故，我从八自在而生，更无别法。”问：好像有空就可以打九。比如周末？答：只是提倡大月十五，并未禁止其它时间啊。问：大月是指单月，如一月、三月、五、七、九、十一月吗？十五是阴历吗？答：不是指单月，而是指古历大月（每月有 30 天的月份）。古历的大、小月不是固定月份的，大月 30 天，小月 29 天，每月的十五日月亮必圆。