中考文言文命题走向及课外文言语段阅读

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1、中考文言文命题走向及课外文言语段阅读 [学习文言文的意义] 在漫长的历史进程中，文言文是功不可没的。它使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上得以统一；它记载了中华古国几千年灿烂的文明，使中华民族的悠久文化得以传承。许多经过历史筛选的文言诗文，具有布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然的特点，引领学生多读这样的作品，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，不仅可以让他们穿越时空，直接与古代的大师们对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承和发扬祖国的文化，而且还有助于学生加强道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感，塑造完美的人格。

2、 因此，在中学阶段，认认真真学一点文言文；在学业考试中，难易适度地考一点文言文，是中学语文界的共识。 　[文言文命题的走向] 初中阶段文言文怎么学？怎么考呢？ 关于学习，《语文课程标准》这样定位：能“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”其中的“浅易”是文言文阅读的选文标准，“理解基本内容”，应视之为文言文的教学目标。 关于考试，浙江省教研室在2006年的《初中毕业生学业考试说明》中对课改实验区提出了如下三项考试目标： 1、理解常用文言词语的意义。2、理解重要句、段的意思。3、理解文章的基本内容并评析其思想内容。三项目标中的“常用”、“重要”、“基本”，与教学目标基本

3、上是统一的。 根据“课标”和“考标”要求，及2005年部分课改实验区和非实验区的文言试题，现将2006年中考文言文阅读命题走向作如下预测： 一、 选文：注重内容的教育性和故事的浅易性。 选文的教育性，就是所选文段有一个健康而有教育意义的主旨，让他们在答题过程中受到一次真、善、美的人文教育。请看05年浙江各地中考课外文言文阅读的选文，都是比较注重其育人功能的。 省课改卷：宋·何莲《东坡画扇》——颂扬扶贫帮困。 杭州卷：高启《墨翁传》——提倡临财不苟，洁身自好，坚守道德准则。 湖州卷：《吴下阿蒙》——强调读书之重要。 嘉兴卷：薛福成《物性相制》——反映扬长避短，以弱胜强。

4、宁波卷：《陆元方卖宅》——突出不为钱而诳人的诚信思想。 绍兴卷：《荀巨伯探病》——不要败义以求生。 台州卷：《晏子春秋》——以民为本，从谏如流，知错即改。 温州卷：《义猴》——教育知恩必报。 丽水卷：《曾子不受赐》——针对个人道德自律和廉洁社会建设。 金华卷：《捐祖》——倡导尊老敬老。 上述故事的主旨并没过时，至今仍有其现实意义。挑选诸如此类的阅读材料作考题，是一次很好的传统美德教育。 选文的浅易性，主要表现在选文的故事性强，有人物有故事；阅读量少，多在百字左右；生僻字用注解、注音，使之化难为易，变深奥为浅显。 二、测试：注重字词的常见性和理解的整体性。 被测字词的常

5、见性，主要体现在两个方面。一是该词语在现代汉语中常用，二是该词语在课内文言文中曾学过。如，省卷第22题实词解释：（1）某家以制扇为业（2）适父死（3）至懊悔不胜而去。要求解释的三个字都可从课内文言文中找到。 理解的整体性，一般从文章主旨的理解，人物性格品质的概括，事件前因后果的分析，读后谈谈启示等角度设题。这种命题走向，答案相对灵活，允许考生自主，是对长期以来阅读教学中“答案唯一模式”的否定，对今后的阅读教学必将产生积极的影响。 二、 题型——组题“有分有合”，设题“常规为主”。 文言文考试大多两个文段，课内课外各一段。有的两段合二为一，合成一个大题进行对比阅读；有的两段自成一题，各自拟

6、题。合二为一的，课内外两个文段，或故事相似，或主旨相近，联系相对紧密，具有较强的可比性。如，嘉兴和舟山卷《物性相制》和《螳螂捕蛇》，分别写蜘蛛和螳螂杀蛇，主旨也相近；台州卷《晏子春秋》课内外各一段，以民为本是其共同点；金华卷《张良奇遇记》和《捐祖》，都与对待老人相关。 各自拟题的，其内容和主旨联系相对宽松，但课内外两个文段难易度应该相近。如，省卷的《东坡画扇》和《陋室铭》，湖州卷《吴下阿蒙》和《岳阳楼记》，宁波卷《陆元方卖宅》和《卖柑者言》，绍兴卷《荀巨伯探病》和《捕蛇者说》，温州卷《出师表》节选和《义猴》，丽水卷《愚公移山》和《曾子不受赐》，忂州卷《出师表》和《陆少宝卖宅》等，两文段的内容

7、和主旨，除宁波卷有点联系外，其他基本上是无关的。 中考文言文考题设计，无论课内还是课外，每个文段4小题为多，一般是实词和虚词解释各1题，重要句子翻译一二句，文章内容的理解或评析1小题。各小题题型设计一般是：实词实解多，虚词选择多，句子理解翻译多，少数也有选择的。文章内容理解或评析的考题，其题型比词、句理解的相对丰富些，大致有如下几类： 1．感悟体会型。这类题具有一定的开放性，主要考查学生对选文的感受、启发、体会等，回答“言之成理”即可。对此，应指导考生紧扣选文的中心和材料来作答，力求切实，不要泛泛而论。如2005年的湖州卷第21题，要求谈谈“吕蒙的变化对你的启示”便是。 2．求同

8、概括型。这类题重在测试考生的概括能力，要求对选文的某一方面内容先进行概括，找出共同点，然后简要回答。如2005年武汉卷第13题，要求以《晏子使楚》和《唐雎不辱使命》为据，说说春秋战国时期的“士”具有哪些共同点。这类题型，多见两段合二为一的试卷中。 3．评析创新型。这类题比较常见，但开放性程度较高，往往要求考生对选文的某一内容或形式(写作特点)进行评析或鉴赏，发表自己的看法。当然这些看法最好有点创新意识，有自己独特的见解更好。 4．比较评判型。把内容或形式上有一定联系的选文，或一篇选文中两个不同的人物放在一起，要求考生比较两者异同，回答问题。这类题主要考查考生的探索能力、分析能力和概

9、括能力，在中考中出现的频率也较高，应引起我们的注意。如杭州卷第23题，要求阅读《墨翁传》后说说“墨翁”和“逐利者”的区别。 有些题型虽然算不上什么新颖，却是见功见底测试考生实际文言文阅读能力的，也不妨设计一二题，让学生练练。如像重庆卷划分句子朗读节奏，北京卷选择与课内文章主旨相匹配的课外名句，大连卷用“/”给句子断句等等。还有一些考区对课外文言文的阅读，更注重的是文章内容的整体理解，而对字词特别是虚词的理解倒是有些淡化了。 总之，准确把握中考命题走向，考前复习可以少走弯路，事半功倍。但真想在考场上左右逢源，应对自如，还得靠平时的多读多思。多读几篇，厚积中有薄发；多读几遍，熟练中能生巧。这样

10、，就不必依赖上述那所谓的“预测”而稳操胜券了。  [课外文言语段训练] （一） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”  【注释】天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：一般指对那些于己不利的意见也能正确对待。从，遵从的意思；矩，规矩。  1、 解释带点词。 吾十有五而志于学（ ） 三十而立（ ）， 四十而不惑（ ） 七十而从心所欲不逾矩（ ） 2、 自选其中的一句翻译。 3、 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。读后，你对

11、人的成长过程有何启示？ [参考答案] 1、同“又” 站得住 被外界事物所迷惑 越过 2、略 3、人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。 (二) [甲] 孟懿子问孝，子曰：“无违。”……樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”  [乙] 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”  [丙] 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” [丁] 子夏问孝，

12、子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”  【注释】1、孟懿子：鲁国的大夫。孟武伯：孟懿子的儿子。子游：姓言名偃字子游，吴人，比孔子小45岁。2、其疾之忧：其，代词，指父母。3、色难：难，不容易的意思。4、服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。5先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。6、馔：饮食、吃喝。  1、解释词语 无违（ ） 父母唯其疾之忧（ ） 今之孝者，是谓能养（ ） 色难（ ） 2、下列句中的“以”字解释错误的一项是（

13、 ） A、事之以礼（用） B、何以别乎（用） C、曾是以为孝乎？（认为） D、仁以为己任（认为） 3、翻译下列句子。 （1）父母唯其疾之忧。 （2）今之孝者，是谓能养。 4、关于什么是“孝”，孔子有四个不同的答案。你赞成哪个答案？说说理由。 [参考答案] 1、违：违背。 疾：疾病 养，赡养 色，脸色。2、D3、（1）对父母，要特别为他们的疾病担忧。（2）如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。4、略 （三） [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之；乞人不屑也。万钟

14、则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——节选《鱼我所欲也》 [乙] 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也! ”从而谢焉，终不食而死。 ——《礼记·檀弓》 1、下列各组带点词解释完全正确的一项（ ） 　　A、所识穷乏者得我与（

15、通“欤”） 　　 呼尔而与之（给）　 　　B、以待饿者而食之（连接两动作，承接连词） 由是则生而有不用也（转折连词，却） 　　C、所欲有甚于生者（比）　　黔敖为食于路（在）　 万钟于我何加焉（对于） 　　D、二者不可得兼（得到，拥有）　 所识穷乏者得我与　（得到） 2、解释带点词意思 万钟则不辩礼义而受之（ ） （ ） 是亦不可以已乎? （ ） 蒙袂辑屦（ ） 从而谢焉，终不食而死。（ ） 3、翻译下列句子 得之则生，弗得则死。

16、 予唯不食嗟来之食，以至于斯也! 4、在乙文中找出与甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之；乞人不屑也。”这句话意思相近的句子。 5、甲文“此之谓失其本心。”句中的“本心”指什么？你怎么看待乙文中饿者对“嗟!来食” 的拒绝？ [参考答案] 1、D 2一种量器 这 鞋 离开 3、略4、“嗟!来食!”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也! 5、本心指人在“生”与“义”不可得兼的情况下，要舍生而取义。略 （四） [甲] 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

17、齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”——节选《曹刿论战》 [乙]冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓 (今河南柘城西)。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列,又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 —

18、—节选《子鱼论战》 1、 解释下列带点词 齐师败绩（ ） 既克（ ） 望其旗靡（ ） 楚人未既济（ ） 既陈而后击之（ ） 公伤股（ ） 2、与“公与之乘”用法相同的一项是（ ） A、公将鼓之 B、请击之 C、寡助之至非 D、是鱼之乐也 3、翻译下列句子。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 宋公及楚人战于泓 4、齐鲁长勺之战鲁国胜，宋楚泓之战楚大败，一胜一败，原因是什么？ [参考答案] 1、大败 取胜 倒下 过河 布

19、阵 大腿 2、B 3、略 4、言之有据有理便可，如围绕抓住战机，深谋远虑、知己知彼，一鼓作气等谈均可，答案略。 （五） [甲]匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识。家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡。衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书。遂成大学。 ——选自《西京杂记》 [乙]王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之

20、，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。 ——选自《王冕传》 1、解释词语 资给以书（ ） 遂成大学（ ） 听已（ ） 儿痴如此，曷不听其所为？（ ） 2、翻译下列句子。 愿得主人书遍读之。 暮归，忘其牛，父怒挞之。 3、乙文中最能表现王冕喜欢读书、专心读书的两件事是什么？ 4、甲文的故事很有名，请用四个字概括它。 [参考答案] 1、借 大学问家 完 为什么 2、略 3、一是听听诸生读书而忘其牛；二是依僧寺而居，夜出坐佛膝上读书，面

21、对狞恶可怖佛像，恬若不见。4、凿壁借光 （六） 甘茂谓秦王曰：“昔曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。” “夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也；疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”——《战国策》 [注释]费：地名，今山东费县。 同名族：同名同姓。适：通“啻”，仅仅。 1、解释带点词。 织自若 （ ） 投杼逾墙而走（ ） 有顷焉 （

22、） 慈母不能信也（ ） 2、给划线句加标点。 3、翻译下面句子。 其母惧，投杼逾墙而走。 三人疑之，则慈母不能信也。 4、 本文说明一个什么道理？甘茂借这个故事要表达什么愿望？ [参考答案]1、①如常、照旧②翻过③一会儿④信任 2、人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’3、略 4、人言可畏，众口铄金。希望秦王不要听信谗言怀疑自己。 （七） 晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者

23、。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。” 其后，夫自抑损。晏子怪而问之。御以实对，晏子荐以为大夫。——《晏子春秋》 [注释] 仆御：驾御车马的人。抑损：抑制。 1、解释带点词。 其御之妻从门间而窥（ ） 策驷马（ ） 其妻请去（ ） 荐以为大夫（ ） 2、区别下列带点词“以”的意思。 自以为足（ ） 妾是以求去也（ ） 御以实对（ ） 晏子荐以为大夫。（ ） 3、翻译下面句子。 晏子怪而问之。 4、读了这个故事，你得到了什么启示

24、？ [参考答案] 1、偷看 驱赶 离开，即和丈夫离婚 推荐 2、认为 因此 把 把……当作 3略 4、虚心使人进步，骄傲使人落后。 （八） 陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。 ——《世说新语》 [注释] 陶公即陶侃，东晋时人。检厉：检束严厉。敕：命令。正

25、会：正月初一朝会。听事前除：大堂前台阶。发：征调。当足：用坚硬的竹根当作篙的铁足。两阶：两级 1、解释带点词。 敕船官悉录锯木屑（ ） 咸不解其意（ ） 值积雪始晴（ ） 后桓宣武伐蜀（ ） 2、翻译句子。 陶公性检厉，勤于事。 3、对陶公之行为如何评价？对你有何警示？ [参考答案] 1、收取 全、都 正好碰上 攻打 2、略 3、陶公办事认真严厉，又能做到物尽其用。在倡导节约型社会中，我们要向陶公学习，勤于做事，厉行节约，物以致用。 （九） 魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：

26、“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 ——《资治通鉴》 [注释] 魏文侯：战国时魏国国君。击：魏文侯的儿子。 1、解释带点词。 克之（ ） 何谓仁君（ ） 任座趋出（ ） 次问翟璜（ ） 向者任座之言直（ ）， 使翟璜召任座而反之（ ） 2、翻译句子。 臣闻君仁则臣直。 3、任座和翟璜的性

27、格特点有什么异同？ 4、你如何评价魏文侯？ [参考答案]1、攻克 凭什么称（仁君） 小步跑 又，第二个 刚才 同“返” 2、略 3、相同点是为人正直，不同点是，任座敢于直言，翟璜善于劝谏。4、易怒易悦，知错能改。 （十） 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，吾之何而去夫猫也。” ——《郁离子》

28、 [注释] 盍去诸：为什么不把猫赶走呢？ 1、解释带点词。 乞猫于中山（ ） 中山人予之（ ） 是非若所知也（ ） 不病于无鸡乎（ ） 2、翻译句子 无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，吾之何而去夫猫也。 3、文中写到老鼠的哪些危害？ 4、这则故事告诉我们一个什么道理？ [参考答案]1、乞求 给 这 担忧 2、略 3、窃食、毁衣、穿垣墉、坏伤器用，吾将饥寒焉。4、孰轻孰重要权衡，要全面看问题，分清主次再决定取舍。 （十一） 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼矣。 一日，主人

29、昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人，再就枕将寐，犬又如前，乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。 ——《阅微草堂笔记》 1、解释带点词。 与家犬杂畜（ ） 主人昼寝厅事（ ） 再就枕将寐（ ） 乃伪睡以俟（ ） 2、翻译句子 竟忘其为狼矣。 乃杀而取其革。 3、读了本文，能否回忆起七下学过的蒲松龄写的《聊斋志异》中的狼？用自己的话说说哪两只狼的故事。 4、读了两“狼”的故事，你有什么启示？ [参考答案]1、饲养 白天 睡觉 等待2、略3、略4、狼吃人的本性是不会改变的，

30、我们要警惕像狼一样狡猾的人。 （十二） 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人曰：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃悟而请之。 [注释] 过：拜访。 直突：直的烟囱。灼烂：烧伤。上行：上席。 1、解释带点词。 傍有积薪（ ） 俄而，家果失火（ ） 不费牛酒，终亡火患（ ） 主人乃悟而请之（ ） 2、客拜访主人见到什么情况？提出什么建议？ 3、找出文中的二个成语。 4、读了本文，你受到什么启示？ [参考答案]1、柴草 不久 同“无” 省悟 2、见到的情况是其灶直突，傍有积薪。提出的建议是更为曲突，远徙其薪。3、曲突徙薪 焦头烂额 4、对合理的建议要认真听取，要懂得防患于未然的道理。言之有理便可。