必修1-2-1《化学物质及变化》第一课时3

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1、新课程 新思路 新教法 ~.~给您节约的时间①陪老婆和孩子②常回家看看老爹老娘~.~ 第二章 化学物质及变化 （第一课时） 教学目标： 1．能根据物质的组成和性质对物质进行分类。并尝试按不同的方法对物质进行分类。 2．知道胶体是一种常见的分散系。 3．培养学生科学抽象、概括整理、归纳总结，准确系统地掌握知识规律的方法。 德育目标： 通过幻灯教学，活跃课堂气氛，吸引学生注意，培养好学上进的情感。创设情境，诱导学生积极思考与讨论，激发学习动机，培养学生兴趣，并体验成功喜悦。 教学重点：知道胶体是一种常见的分散系。

2、 教学过程： [观看幻灯]图书馆中陈列的图书、超市中的商品摆放。 [学生交流]图书及商品的得分类方法。 [导课]初中我们已经学习了一些物质的分类方法，今天我们继续在初中的基础上来进行研究。 [板书] 第二章 化学物质及变化 第一节 物质的分类 一、 简单分类法及应用 [学生阅读]P20第一自然段 [讲述]对于数以万计的化学物质及化学反应，分类法的作用是无可代替的。不对物质进行分类，我们就无法对物质进行研究。 [思考回顾]初中对元素及物质的分类，交流回答。 [提问]1、元素分类： 2、化合物分类： 3、化学反应分类： [投影

3、]盐的分类方法： [讲解]化学反应分类方法较多：可根据反应无前后多少、可根据反应前后的物质类别、可根据化合价、可根据有无离子参加反应等。 [学生回答] 根据反应前后的物质类别： 1、金属＋酸→盐＋氢气 2、金属＋盐→新金属＋新盐 置换反应 3、酸＋碱性氧化物——盐＋水 4、酸＋碱——盐＋水 5、酸＋盐——新酸＋新盐 复分解反应 6、碱＋盐——新碱＋新盐 7、盐＋盐——新盐＋新盐’ 8、碱＋酸性氧化物——盐＋水 [设问]根据化合价怎样分？根据有无离子参加怎样分？（为以后学习做好铺垫） [思考交流] 1、 请尝试对你所学过的化学物质或化学反应

4、进行分类，并与同学交流。 2、 请从其他方面收集一些应用分类法的例子，讨论对他们分类的目的和意义。 [阅读材料]“ 公孙龙子” 谈“白马非马论”，你认为从分类角度看，这种分类方法有合理之处吗？（各抒己见） [学生阅读]P21第2、3、4自然段。 [观看幻灯片]图2-2交叉分类法举例、图2-3树状分类法举例 [实践活动](留做课外作业) 1、 据图2-3树状分类法举例为石油加工后的产物或用途制一张树状分类表。 2、 请根据你熟悉的化学物质制一张交叉分类表。 [阅读课本]P22第二自然段，找出三个概念： 分散系：一种物质（或几种物质）分散到另一种物质里形成 的混合物。分散

5、质：分散成微粒的物质叫分散质。分散剂：微粒分布在其中的物质叫分散剂。 [板书] 二、分散系及其分类 1、分散系：一种（或几种）物质以粒子形式分散到另一种物质里所形成的混合物。 [观看幻灯]图2-4 ：9种分散系 分散相    分散介质     实例       气         液        泡沫       液         液        酒、醋、煤油在水中形成的乳浊液       固         液        糖水，粘土在水中形成悬浊液       气         固        木炭、砖块       液         固    

6、    湿砖块、珍珠       固         固        合金、有色玻璃       气         气        空气、爆鸣气       液         气        云、雾       固         气        烟、尘 [思考交流]1、分散质、分散剂是相对还是绝对的？举例说明 2、根据分散系定义可知：分散系一定是纯净物还是混合物? 是否一定是液体? 3、 举出几种分散系的实例，同学之间交流。     [讲解]如果分散介质是液态的，叫液态分散体系，在化学反应中此类分散体系最为常见和重要，水溶液、悬浊液和乳浊液都属液

7、态分散体系。溶液、悬浊液和乳浊液分散质粒子的大小（近似其直径大小）来分类。一般地说，溶液分散质粒子小于1nm，浊液中离子通常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。在分散体系中，分散相的颗粒大小有所不同，分散体系的性质也随之改变，溶液、胶体和浊液各具有不同的特性。 [板书] 分类：一般地说，溶液分散质粒子小于1nm，浊液中离子通常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。 [小结]略 [作业]1、 P25 1、2、3 2、据图2-3树状分类法举例为石油加工后的产物或用途制一张树状分类表。 4、 请根据你熟悉的化学物质之间化学反应制一张交叉分类表。（参考： ） 附

8、板书设计： 第二章 化学物质及变化 第一节 物质的分类 一、 简单分类法及应用 二、分散系及其分类 1、分散系：一种（或几种）物质以粒子形式分散到另一种物质里所形成的混合物。 分类：一般地说，溶液分散质粒子小于1nm，浊液中离子通常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。 附课外阅读材料： 公孙龙子     公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色

9、之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。     龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳！情去此术，则穿请为弟子。”     龙曰：“先生之言悖。龙之所以为名者，乃以白马之论尔！今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教而后师也；先教而后师之者，悖。     “且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载亡归之矢，以射蛟口于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：‘止。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已

10、，何必楚？’若此，仲尼异‘楚人’与所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’与所谓‘人’，而非龙‘白马’于所谓‘马’，悖。”     “先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣。”孔穿无以应焉。     公孙龙，赵平原君之客也；孔穿，孔子之叶也。穿与龙会。穿谓龙曰：“臣居鲁，侧闻下风，高先生之智，说先生之行，愿受益之日久矣，乃今得见。然所不取先生者，独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。”     公孙龙曰：“先生之言悖。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。且夫欲学于龙者，以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马，是先教

11、而后师之也；先教而后师之，不可。”     “先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰：‘寡人甚好士，以齐国无士，何也？’尹文曰：‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？’齐王曰：‘善！此真吾所谓士也。’尹文曰：‘王得此人，肯以为臣乎？’王曰：‘所愿而不可得也。’”     “是时齐王好勇。于是尹文曰：‘使此人广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？’王曰：‘钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。’尹文曰：‘唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以为士也然。而王一以为臣，一不以为臣

12、，则向之所谓士者，乃非士乎？’齐王无以应。”     “尹文曰：‘今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之；有功则赏之，无功则亦赏之，而怨人之不理也，可乎？’齐王曰：‘不可。’尹文曰：‘臣口观下吏之理齐，齐方若此矣。’王曰：‘寡人理国，信若先生之烟，人虽不理，寡人不敢怨也。意未至然与？’     “尹文曰：‘言之敢无说乎？王之令曰：‘杀人者死，伤人者刑。’人有畏王之令者，见侮而终不敢斗，是全王之令也。而王曰：‘见侮而不斗者，辱也。’谓之辱，非之也。无非而王非之，故因除其籍，不以为臣也。不以为臣者，罚之也。此无而王罚之也。且王辱不敢斗者，必荣敢斗者也；荣敢斗者，是而王是之，必以为臣矣。

13、必以为臣者，赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏，吏之所诛也；上之所是，而法之所非也。赏罚是非，相与四谬，虽十黄帝，不能理也。’齐王无以应。”     “故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马，不知所以难之说，以此，犹好士之名，而不知察士之类。”     白马论第二     “白马非马”，可乎？     曰：可。     曰：何哉？     曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马”。     曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？     曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马也，是所求一也

14、。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。如黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！     曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马。天下无马可乎？     曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰白马非马业。     曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。     曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎？     曰：未可。     曰：以“有马为异有黄马”，是异黄马与马也；异黄马

15、与马,是以黄为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言辞也。     以“有白马不可谓无马”者，离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马耳。故其为有马也，不可以谓“白马”也。     以“白者不定所白”，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰：“白马非马”。     指物论第三     物莫非指，而指非指。     天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎？     指也者，

16、天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。     天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。     天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。     天下无指者，生于物之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是无部为指。以有不为指之无不为指，未可。     以“指者天下之所无”。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指与物非指也。     使天下无物指，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指？天下有指无物指，谁径谓非指、径谓无物非指？     且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指？ 5