天津市第二南开中学高中语文 第9课 赤壁赋课件 新人教版必修2

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1、东坡赤壁东坡赤壁东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。以前通常认为此地并非史上著名的赤壁之战的战场，认为赤壁古战场位於湖北南部蒲圻县境。但近年有资料考证，著名的三国赤壁之战就是在此地发生，三国时，曹操率2O万大军一路南下，连战皆捷，後与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇於赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下的局面，赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一，故晋代以来即为游览胜地。明人古往今来有无数名人游览过赤壁。自唐代杜牧、宋初王

2、禹贬谪黄州之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、念奴娇赤壁怀古等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。 东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年，距今约一千七百余年，后多次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂），三楼（栖霞楼，涵晖楼，挹爽楼），二阁（碑阁，留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龟亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览胜亭，望江亭，羽化亭）。其中二赋堂内有一块大木壁，正反面刻著前、後赤壁赋全文；留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图；碑阁内有百馀块石碑，刻满苏东坡的书法。处处是东坡居士的墨宝诗词，令人不

3、由遥想这位千古风流人物当年的雄姿英发！这些古建筑依山就势，古朴典雅，具有浓厚的民族风格。赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近二百块，其中苏轼书画碑刻一百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌一新，成为著名的文化古迹和游览胜地大江东去大江东去 浪淘尽浪淘尽千古风流人物千古风流人物故垒西边故垒西边 人道是人道是三国周郎赤壁三国周郎赤壁乱石穿空乱石穿空惊涛拍岸惊涛拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如画江山如画一时多少豪杰一时多少豪杰遥想公瑾当年遥想公瑾当年小乔初嫁了小乔初嫁了雄姿英发

4、雄姿英发羽扇纶巾羽扇纶巾 谈笑间谈笑间樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭故国神游故国神游多情应笑我多情应笑我早生华发早生华发人生如梦人生如梦一尊还酹江月一尊还酹江月苏轼苏轼（一零三七（一零三七一一零一年），字子瞻，号一一零一年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰东坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文学家，书画家出文学家，书画家，与父，与父苏洵苏洵，弟，弟苏辙苏辙并称并称“三苏三苏”。二十一岁中进。二十一岁中进士。神宗时，士。神宗时， 曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副

5、使。在黄州四年多，曾于受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州，出知杭州， 颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏 县，追县，追谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深做了许多利民的好事，深 受民众拥戴。受民众拥戴。 苏轼的文学苏轼的文

6、学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文，是著名的散文 家，为家，为唐宋八大家之一唐宋八大家之一；为著名诗；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄苏黄”，为杰，为杰 出出的词人，的词人，开辟了豪放词风开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛苏辛”，对后世产生了很大，对后世产生了很大 影响；为影响；为著名书法家著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家宋四家”；为；为著名著名画家画家，工枯，工枯 木竹石。此外，在农田水利，教育，音木竹石。此外，在农田

7、水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面 都有重都有重要成就。要成就。写作背景写作背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古及两篇赋，即及两篇赋，即前赤前赤壁赋壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋。 赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一

8、般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄一般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在苏轼在书书赤壁赋赤壁赋后序后序和和念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古中，分别以中，分别以“传云传云”“”“人道人道是是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称定。由于两山名同称“赤壁赤壁”，作者借黄州作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。v这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。赋体出现于战

9、国后期，赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋各体的流变大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。个阶段。v 关于赋的特点：关于赋的特点：赋在艺术表现上赋在艺术表现上注重铺陈注重铺陈、形容、形容事物的外象和内理。在语言上使用事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞新奇美丽的辞藻藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的错落的

10、句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意的诗意 。（一）、给下列画线的字词注音1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljn

11、gshshuqiopinpofyuzngjji翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子，苏子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下。清赤壁之下。清风徐来，水波风徐来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。 壬戌年的秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明明月月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望：十六日,既,已

12、经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游. 兴：起,同风雨兴焉 属：zh,通嘱,意思是劝,请少焉，月出于东山少焉，月出于东山之上，之上，徘徊徘徊于斗牛于斗牛之间。白露横江，之间。白露横江，水光接天。纵水光接天。纵一苇一苇之所如，之所如，凌凌万顷之万顷之茫然。浩浩乎如茫然。浩浩乎如冯冯虚御风虚御风，而不知其，而不知其所止；飘飘乎如所止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而登世独立，羽化而登仙。仙。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间牛宿之间逗留不前逗留不前。白濛濛的水气笼罩。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任江面，江水

13、的泛光和天空连成一片。任凭凭小船小船向何处漂荡，向何处漂荡，越过越过茫茫无边的江茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘凌空乘风风而行，不知道将要飞向何方；我们轻而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象快地飘起啊，象脱离脱离尘世，无牵无挂，尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。飞升到仙境的神仙。一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。翻译与理解翻译与理解于是饮酒

14、乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷而，扣舷而歌之。歌曰：歌之。歌曰： 桂棹兮兰桂棹兮兰桨桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮，望美人兮天一方。天一方。 客有吹洞箫客有吹洞箫者者 ，倚歌而和之。其声，倚歌而和之。其声呜呜然呜呜然 ，如怨，如怨 ，如，如慕慕 ，如泣如泣 ，如诉，如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如缕。舞，不绝如缕。舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟 ，泣孤舟之，泣孤舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：边唱起歌来，歌词说：“桂木做的桂木做的棹啊兰木做的桨，划开棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的清

15、澈澄明的江水江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的地方。啊，在天边遥远的地方。”客人中客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线长，象细长的丝线延绵不断延绵不断。使得。使得潜藏在潜藏在深渊深渊中的蛟龙跳起舞来，使中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。 二写乐极悲来二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻

16、君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”翻译与理解翻译与理解苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而坐而问客曰：问客曰： 何为其何为其然然也？也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？西望夏口诗乎？西望夏口 ，东望，东望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于周郎者乎？于周郎者乎？方方其破荆其破荆

17、州州 ，下江陵，下江陵 ，顺流而东，顺流而东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，酾酾shsh酒临江酒临江 ，横，横槊赋诗槊赋诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，这不是曹操的诗，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环绕环绕，草木草木茂盛茂盛苍翠，这不就是曹苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？操被周

18、瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵，顺他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江面对长江斟斟酒，横握长矛吟酒，横握长矛吟诗，诗，本是本是盖世的英雄，如今盖世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之况吾与子渔樵于江渚之上上 ，侣鱼虾而友麋鹿，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟驾一叶之扁舟 ，举匏，举匏樽以樽以相属相属。寄蜉蝣于天。寄蜉蝣于天地地 ，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾哀吾生之须臾 ，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙以遨飞仙以遨游游 ，抱明月而长终。，

19、抱明月而长终。知不可乎骤得知不可乎骤得 ，托遗托遗响响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，将。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望希望拉着拉着神仙飞升遨游，和明月一神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不起永世长存。明知

20、道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨可能轻易实现的，只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。出来。三写因悲生议三写因悲生议。利用主客对利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中盾。文中“客人客人”之悲由三之悲由三方面的感触产生：一是方面的感触产生：一是 由历由历史上的英雄人物史上的英雄人物 的消逝想到的消逝想到自己的渺小，二是由江水无自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，脱现实处境， 却却“知不可乎知不可乎骤得骤得”。赋写。赋写“客人客人”的生的生悲之因，实为下写苏子的开悲之因

21、，实为下写苏子的开导之词蓄势。导之词蓄势。 翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天，则天地曾不能以一瞬；自其不变者地曾不能以一瞬；自其不变者而观之而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？而又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清虽一毫而莫取。唯江上之清风风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇

22、之遇之而成色而成色 ，取，取之无禁之无禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造物，是造物者之无尽藏也者之无尽藏也 ，而吾与子之，而吾与子之所共所共食食。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮吗？吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消损和增长消损和增长。原来，原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看

23、，那么事物和我们都是无穷无一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地之，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有人就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同然的无穷的宝藏，我和您可以共同享享用用的。的。四写悟理自解四写悟

24、理自解。苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂 ；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴

25、和。菜肴和果品果品都吃完都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，不在船中睡着了，不知不觉东方知不觉东方已经已经发白。发白。终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。感情疏理感情疏理1 1段：江上泛游，感情由平静到高昂。段：江上泛游，感情由平静到高昂。2 2段：段： 饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声3 3段：段： 主客回答引出人生短暂之感。主客回答引出人生短暂之感。4 4段：段： 苏子超然于世的

26、情怀苏子超然于世的情怀. .5 5段：段： 客转悲为喜，主客畅饮。客转悲为喜，主客畅饮。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。 清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出 写景 乐 水波不兴 水光 羽化登天 怨慕2、乐 歌 箫声 泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羡

27、长江之无穷 水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、 议论 乐 月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒属举酒属客客”，“诵明月诵明月之诗，歌窈窕之之诗，歌窈窕之章章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲 ， 释悲生议释悲生议 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲 变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物各有主、共适物各有主、共适清风明

28、月清风明月乐乐景情理总总 结：结： 本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理

29、于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。理。 作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种。这些都是对赋体写作的一种发展。发展。 （二）、指出下列各字的通假字1、属 2、冯3、缪

30、4、狼籍（三）、指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗， 歌窈窕之章。修辞手法（ ）嘱缭凭藉互文见义2、白露横江，水光接天。修辞手法（ ）对偶3、余音袅袅，不绝如缕。修辞手法（ ）比喻五、指出下列句子的句式或活用现象五、指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、凌万顷之茫然。（ ）3、渺渺兮予怀（ ）4、西望夏口，东望武昌。（ ）5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）8、方其破荆州（ ）9、夫水，智者乐也。（ ）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）状语后置定语后置倒装句名作状意动用法使动用法使动用法使动用法判断句被动句后赤

31、壁赋苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。相答。 已而叹曰：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？风清，如此良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：归而谋诸妇。妇曰：“我有斗我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

32、 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听

33、其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而问其姓名，俯而不答。不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁

34、怀古苏轼苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。赤壁记苏轼 黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：“曹

35、公败曹公败所，所谓赤壁者。所，所谓赤壁者。”或曰：或曰：“非也。时曹公败归华容，路非也。时曹公败归华容，路多泥泞，使老弱先行，践之而过。多泥泞，使老弱先行，践之而过。”曰：曰：“刘备智过人，刘备智过人，而见事迟。华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。而见事迟。华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也！然岳州复有华容然岳州复有华容县，竟不知孰是。县，竟不知孰是。 今日李秀才来相别也，因此小舟载酒，饮赤壁下。李善今日李秀才来相别也，因此小舟载酒，饮赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。吹笛，酒酣，作数弄。风

36、起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。坐念，孟德，公谨，如昨日耳坐念，孟德，公谨，如昨日耳！适会范子丰兄弟来，遂书适会范子丰兄弟来，遂书以与之。以与之。苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂赤壁的秀美可以抚慰灵魂2.寻求人生的平衡点。也就是所说的寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”。3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永

37、远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。福和不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。 苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。精深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想着苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古起流芳千古. .