马工程《外国文学史第二版（上）》全套PPT课件

马工程《外国文学史第二版（上）》全套PPT课件,外国文学史第二版（上）,工程,外国,文学史,第二,全套,PPT,课件 第四章 17世纪文学第一节 概述一、一、17世纪欧洲社会历史状况与文学思潮世纪欧洲社会历史状况与文学思潮在在17世纪，欧洲的经济、政治局势出现了新的世纪，欧洲的经济、政治局势出现了新的深刻变化深刻变化。宗教仍然在国家政治生活中占据相当重要的地宗教仍然在国家政治生活中占据相当重要的地位，民众的宗教激情持续高涨，教派冲突依然尖锐。位，民众的宗教激情持续高涨，教派冲突依然尖锐。17世纪具有全欧意义的文艺思潮是巴罗克与世纪具有全欧意义的文艺思潮是巴罗克与古典主义。古典主义。“巴罗克（巴罗克（baroque）”一词源自葡萄一词源自葡萄牙语牙语“barroco”，意为，意为“不合常规不合常规”，特指形状，特指形状不规则的、变形的珍珠，后逐渐发展成一个艺术不规则的、变形的珍珠，后逐渐发展成一个艺术批评用语，专指首先产生于批评用语，专指首先产生于16世纪中晚期的意大世纪中晚期的意大利，利，17世纪兴盛于全欧洲，广泛存在于建筑、绘世纪兴盛于全欧洲，广泛存在于建筑、绘画、雕塑、音乐和文学之中的一种艺术风格。画、雕塑、音乐和文学之中的一种艺术风格。巴罗克风格也反映在文艺复兴晚期至巴罗克风格也反映在文艺复兴晚期至17世纪世纪的欧洲文学中。一般认为，对忧郁、沮丧、悲哀的欧洲文学中。一般认为，对忧郁、沮丧、悲哀情感的夸大，对放纵、狂癫、怪诞，甚至残酷行情感的夸大，对放纵、狂癫、怪诞，甚至残酷行为的迷恋，对乔装、误会、突变、戏中戏等手法为的迷恋，对乔装、误会、突变、戏中戏等手法的应用，甚至混淆现实与幻想的区隔，打破悲喜的应用，甚至混淆现实与幻想的区隔，打破悲喜剧界限，语言上的矛盾修饰法等，都是这一时期剧界限，语言上的矛盾修饰法等，都是这一时期文学中巴罗克风格的反映。文学中巴罗克风格的反映。意大利巴罗克文学的主要代表是诗人贾巴意大利巴罗克文学的主要代表是诗人贾巴蒂斯塔蒂斯塔马里诺（马里诺（15691625），他出生在那不），他出生在那不勒斯，一生动荡不羁。主要作品有勒斯，一生动荡不羁。主要作品有风笛风笛（1596）、）、韵诗韵诗（1602）、）、七弦琴七弦琴（2卷，卷，1608，1614）、）、画廊画廊（1620）等诗集，）等诗集，以及叙事诗以及叙事诗阿多尼斯阿多尼斯（1623）等。）等。马里诺有意摒弃古典马里诺有意摒弃古典诗歌传统，其独树一帜的诗歌传统，其独树一帜的诗风引来众多追随者，形诗风引来众多追随者，形成了成了“马里诺诗体马里诺诗体”和和“马里诺诗派马里诺诗派”，促进了意，促进了意大利诗歌的发展。大利诗歌的发展。诗人路易斯诗人路易斯德德贡贡戈拉（戈拉（15611627）是西班牙巴罗克文学的是西班牙巴罗克文学的重要重要代表。代表。创作有大量谣曲、十四行诗、牧歌、叙事创作有大量谣曲、十四行诗、牧歌、叙事诗，代表作品有诗，代表作品有波吕斐摩斯和加拉特亚的寓波吕斐摩斯和加拉特亚的寓言言（1613）、）、孤独孤独（1613）、）、莱尔玛莱尔玛公爵颂公爵颂（1617）等。其诗歌意象繁复，比兴）等。其诗歌意象繁复，比兴夸张，辞藻华丽雕琢，开创了西班牙文学中的夸张，辞藻华丽雕琢，开创了西班牙文学中的夸饰主义传统。夸饰主义传统。西班牙巴罗克文学的西班牙巴罗克文学的另一个重要代表是佩德罗另一个重要代表是佩德罗卡尔德隆卡尔德隆德德拉拉巴尔卡巴尔卡（16001681），他也是），他也是继维加之后，西班牙黄金继维加之后，西班牙黄金时代最杰出的戏剧家。时代最杰出的戏剧家。卡尔德隆的作品产量丰富，其中最能体现巴罗卡尔德隆的作品产量丰富，其中最能体现巴罗克风格的是戏剧克风格的是戏剧人生如梦人生如梦。戏中的王子经历了。戏中的王子经历了命运的大起大落，悟到世事无常，浮生若梦。剧作命运的大起大落，悟到世事无常，浮生若梦。剧作表现了作者对人生的虚无悲观看法。它有意模糊现表现了作者对人生的虚无悲观看法。它有意模糊现实与梦幻的界限，场景在明亮奢华的王宫与阴暗压实与梦幻的界限，场景在明亮奢华的王宫与阴暗压抑的牢房之间频繁转换，形成强烈的反差对照，戏抑的牢房之间频繁转换，形成强烈的反差对照，戏剧语言夸饰繁复，都反映出巴罗克风格。剧语言夸饰繁复，都反映出巴罗克风格。法国法国巴罗克文学出现在巴罗克文学出现在17世纪初，世纪初，20年代趋年代趋于活跃，于活跃，50年代后逐渐衰落。巴罗克诗人有戴奥菲年代后逐渐衰落。巴罗克诗人有戴奥菲尔尔德德维奥（维奥（15901626）、圣塔芒（）、圣塔芒（15941661）等，小说家有奥诺德）等，小说家有奥诺德德德于尔菲（于尔菲（15671625）、玛德莱娜）、玛德莱娜德德斯居德里（斯居德里（16071701）等，）等，剧作家有亚历山大剧作家有亚历山大阿尔迪（阿尔迪（15701632）等。）等。在德国文学中，格里美豪森（在德国文学中，格里美豪森（16211676）的代表作）的代表作痴儿历险记痴儿历险记（1669）以西）以西班牙流浪汉小说为参照，通过主人公西木颠沛班牙流浪汉小说为参照，通过主人公西木颠沛流离的生活经历，反映了流离的生活经历，反映了17世纪德国破败、凋世纪德国破败、凋敝、残酷的社会现实，描写了主人公心灵的成敝、残酷的社会现实，描写了主人公心灵的成长。长。古典主义产生于古典主义产生于17世纪初期的法国。弗朗世纪初期的法国。弗朗索瓦索瓦德德马莱伯（马莱伯（15551628）是古典主义的）是古典主义的先驱人物。先驱人物。古典主义在古典主义在17世纪世纪6070年代达到鼎盛期，年代达到鼎盛期，17世纪晚期开始影响欧洲其他国家世纪晚期开始影响欧洲其他国家。专制王权是古典主义产生的政治基础专制王权是古典主义产生的政治基础。唯理主义哲学是古典主义产生的思想基础唯理主义哲学是古典主义产生的思想基础。宫廷和沙龙文化为古典主义的形成和发展宫廷和沙龙文化为古典主义的形成和发展创造了有利的文化环境。创造了有利的文化环境。笛卡尔古典主义文学的思想艺术特征是古典主义文学的思想艺术特征是：第一第一，拥护王权，拥护王权。第二，尊崇理性第二，尊崇理性。第三，以古希腊罗马文学为典范第三，以古希腊罗马文学为典范。第四，要求文学形式遵从规范。第四，要求文学形式遵从规范。悲剧悲剧“三一律三一律”法则（剧情限定在同一事件，法则（剧情限定在同一事件，发生在同一天发生在同一天24小时以内和同一地点），就是对小时以内和同一地点），就是对亚里士多德悲剧定义创造性理解的产物亚里士多德悲剧定义创造性理解的产物。17世纪世纪三十年代，围绕三十年代，围绕熙德熙德的争论发生后，的争论发生后，“三一三一律律”作为一条指导戏剧创作的原则被确定下来，作为一条指导戏剧创作的原则被确定下来，对古典主义戏剧的定型和发展发挥了重要作用。对古典主义戏剧的定型和发展发挥了重要作用。布瓦洛在布瓦洛在诗的艺术诗的艺术这篇古典主义理论这篇古典主义理论集大成之作中更是对古典主义创作作了理论总集大成之作中更是对古典主义创作作了理论总结。他要求诗人热爱理性、模仿自然，表现情结。他要求诗人热爱理性、模仿自然，表现情感要适度得体，叙事合乎常理，语言要典雅、感要适度得体，叙事合乎常理，语言要典雅、简洁、清晰，避免浮词滥调和矫饰。简洁、清晰，避免浮词滥调和矫饰。二、二、17世纪英法文学概况世纪英法文学概况17世纪初期的英国诗坛，出现了骑士派和世纪初期的英国诗坛，出现了骑士派和玄学派两个诗歌流派玄学派两个诗歌流派。约翰约翰多恩（多恩（15721631）是玄学派诗歌的）是玄学派诗歌的开创者。开创者。多恩的诗歌以爱情诗和多恩的诗歌以爱情诗和宗教诗最有特色，主要收入宗教诗最有特色，主要收入歌与十四行诗歌与十四行诗、哀歌哀歌和和敬神十四行诗敬神十四行诗等诗等诗集中。他的爱情诗内容丰富集中。他的爱情诗内容丰富多彩，立意也变化多端。多彩，立意也变化多端。约翰约翰德莱顿德莱顿（16311700），是英），是英国国17世纪后期最有影响世纪后期最有影响的诗人、文论家和戏剧的诗人、文论家和戏剧家。家。德莱顿的诗歌创作涉及讽刺诗、叙事诗、颂诗、德莱顿的诗歌创作涉及讽刺诗、叙事诗、颂诗、抒情诗、哲理诗等不同类型，有抒情诗、哲理诗等不同类型，有回来的星辰回来的星辰（1660）、）、奇异的时代奇异的时代（1667）、）、押沙龙与阿押沙龙与阿奇托菲尔奇托菲尔（1681）、）、亚历山大的宴会亚历山大的宴会等。德莱等。德莱顿还写了顿还写了30多部戏剧，代表性的有多部戏剧，代表性的有印度皇后印度皇后（1664）、）、印度皇帝印度皇帝（1665）、）、格拉纳达的征格拉纳达的征服服（1672）、）、一切为了爱情一切为了爱情（1677）等。等。德莱顿不仅是古典主义在英国的重要践行者，德莱顿不仅是古典主义在英国的重要践行者，他的他的论戏剧诗论戏剧诗（1668）、）、悲剧批评的基础悲剧批评的基础（1679）还系统阐述了古典主义美学原则，如）还系统阐述了古典主义美学原则，如强调理性和常识，把古希腊罗马文学奉为典范，强调理性和常识，把古希腊罗马文学奉为典范，要求遵从时间、地点和戏剧动作的整一性原则，要求遵从时间、地点和戏剧动作的整一性原则，主张文类有别，以及悲剧的教化作用等。主张文类有别，以及悲剧的教化作用等。约翰约翰班扬（班扬（16281688）的主要作品有自传性散）的主要作品有自传性散文文罪人受恩记罪人受恩记（1665），），小说小说坏人先生传坏人先生传（1680）、）、圣战圣战（1682）、）、天路历天路历程程（1678，1684）等。）等。班扬的代表作班扬的代表作天路历程天路历程是一部宗教寓言体小是一部宗教寓言体小说，它采取中世纪宗教文学常用的幻游形式，记述了说，它采取中世纪宗教文学常用的幻游形式，记述了叙述人叙述人“我我”的两个梦的两个梦。天路历程天路历程纯粹纯粹是为了宗是为了宗教目的，即指明灵魂通过信仰获得拯救的正确道路，教目的，即指明灵魂通过信仰获得拯救的正确道路，这是他清教思想的表现。但这是他清教思想的表现。但天路历程天路历程能够得到广能够得到广大读者的喜爱，还在于其中蕴含了深刻的人生哲理，大读者的喜爱，还在于其中蕴含了深刻的人生哲理，即人可以通过不断弃恶扬善来达到理想的精神境界，即人可以通过不断弃恶扬善来达到理想的精神境界，并树立了人人可以效仿的凡人英雄形象。并树立了人人可以效仿的凡人英雄形象。在在17世纪，英国散文出现了繁荣的局面。世纪，英国散文出现了繁荣的局面。蒙田是现代散文的开创者，培根将这一体裁引蒙田是现代散文的开创者，培根将这一体裁引入英国入英国。17世纪英国散文种类繁多，有人物素世纪英国散文种类繁多，有人物素描、宗教文、政论文、回忆录、日记、传记、描、宗教文、政论文、回忆录、日记、传记、沉思录、格言沉思录、格言等。等。古典主义是法国古典主义是法国17世纪文学的主潮，以戏剧世纪文学的主潮，以戏剧成就最为成就最为突出。突出。皮埃尔皮埃尔高乃依（高乃依（16061684）1629年开始戏年开始戏剧创作，作品有剧创作，作品有熙德熙德（1637）、）、贺拉斯贺拉斯（1640）、）、西拿西拿（1641）、）、波里耶克特波里耶克特（1643）、）、罗多古娜罗多古娜（1644）等悲剧，以及）等悲剧，以及撒谎者撒谎者（1643）等喜剧。）等喜剧。高乃依享有高乃依享有“法国悲剧之父法国悲剧之父”美誉，是古美誉，是古典主义悲剧的创始人。典主义悲剧的创始人。高乃依最优秀的作品高乃依最优秀的作品熙德熙德题材取自西题材取自西班牙作家卡斯特罗（班牙作家卡斯特罗（15691631）的剧本）的剧本熙熙德的青年时代德的青年时代。熙德熙德中表现的理性主要是一种自我克制、中表现的理性主要是一种自我克制、使情感服从于某种原则、责任的意识和能力，具使情感服从于某种原则、责任的意识和能力，具有普遍性，并不能完全与具体的封建责任划等号。有普遍性，并不能完全与具体的封建责任划等号。作者在张扬理性时，也没有把情感看成作者在张扬理性时，也没有把情感看成“劣质劣质”的人性元素，相反，在理性的节制和引导下，二的人性元素，相反，在理性的节制和引导下，二人的情感得到升华，最后更成为理性的至高奖赏。人的情感得到升华，最后更成为理性的至高奖赏。拉辛（拉辛（16391699）继高）继高乃依之后，将古典主义悲剧推向乃依之后，将古典主义悲剧推向顶峰。他的代表作有顶峰。他的代表作有安德洛玛安德洛玛刻刻（1667）和）和费德尔费德尔（1677），以及），以及勃里塔尼古斯勃里塔尼古斯（1669）、）、伊菲革涅亚在奥伊菲革涅亚在奥利德利德（1674）等。）等。拉辛和高乃依都秉承古典主义奉为圭臬的理拉辛和高乃依都秉承古典主义奉为圭臬的理性原则，但戏剧风格有很大不同。高乃依的悲剧性原则，但戏剧风格有很大不同。高乃依的悲剧着重表现理性对情感的驾驭力量，塑造了一批拥着重表现理性对情感的驾驭力量，塑造了一批拥有这种力量的正面英雄形象。拉辛的作品表现情有这种力量的正面英雄形象。拉辛的作品表现情欲战胜理性所引发的悲剧，对理性约束情感的能欲战胜理性所引发的悲剧，对理性约束情感的能力产生了怀疑，折射了这一时期法国社会人欲横力产生了怀疑，折射了这一时期法国社会人欲横流、道德沦丧的现实，因而更具批判性。流、道德沦丧的现实，因而更具批判性。拉辛的悲剧情节更加紧凑，结构更加严谨，拉辛的悲剧情节更加紧凑，结构更加严谨，情感描写更加细腻，对人物内心世界的观察和情感描写更加细腻，对人物内心世界的观察和把握更加更加深入，从而把古典主义的悲剧艺把握更加更加深入，从而把古典主义的悲剧艺术推向顶峰。术推向顶峰。古典主义诗人拉封丹古典主义诗人拉封丹（16211695）1668年发表年发表寓言诗寓言诗前六卷，前六卷，1693年年出齐全书出齐全书12卷。卷。布瓦洛（布瓦洛（16361711）是古典主义理论家。）是古典主义理论家。他的他的诗的艺术诗的艺术（1674）继承亚里士多德、贺）继承亚里士多德、贺拉斯文艺理论传统，在总结当代文学创作经验的拉斯文艺理论传统，在总结当代文学创作经验的基础上，系统阐述了古典主义创作原则基础上，系统阐述了古典主义创作原则。1687年，法兰西学院院士贝洛（年，法兰西学院院士贝洛（16281703）在学院宣读了一首长诗）在学院宣读了一首长诗路易大帝时代路易大帝时代。诗歌引发了关于古代文学与当代文学的地诗歌引发了关于古代文学与当代文学的地位孰高孰低的广泛辩论，支持与反对的意见相位孰高孰低的广泛辩论，支持与反对的意见相持不下，成为西方文学史上一起引人注目的事持不下，成为西方文学史上一起引人注目的事件，史称件，史称“古今之争古今之争”。它表明作为古典主义。它表明作为古典主义文学基础的文学基础的“古典古典”原则开始动摇，预示了其原则开始动摇，预示了其黄金时代的结束和一个新的时代的到来。黄金时代的结束和一个新的时代的到来。第二节 莫里哀一、生平与创作一、生平与创作莫里哀（莫里哀（16221673）原名让）原名让巴蒂斯特巴蒂斯特波克兰，是世界上数一数二波克兰，是世界上数一数二的法国喜剧家。的法国喜剧家。他写出两个喜剧：他写出两个喜剧：冒失鬼冒失鬼（1653）和）和情怨情怨（1656），模仿意大利喜剧，虽然情），模仿意大利喜剧，虽然情节并不真实，但笑料是层出不穷，充满巧合，节并不真实，但笑料是层出不穷，充满巧合，并以大团圆结局。并以大团圆结局。1659年至年至1663年是他真正踏入戏剧界的开端，年是他真正踏入戏剧界的开端，也是古典主义喜剧的开创期也是古典主义喜剧的开创期。代表作有。代表作有1658年年多情的医生多情的医生，可笑的女才子可笑的女才子（1659），），太太学堂太太学堂（1662），），太太学堂的批评太太学堂的批评（1663）和）和凡尔赛即兴凡尔赛即兴（1663）。）。1664年至年至1668年是他的创作盛期年是他的创作盛期。伪君子伪君子，堂璜堂璜（1665），），恨世者恨世者（1666），），吝啬鬼吝啬鬼（1668）。）。1669年至年至1673年，莫里哀为宫廷的喜庆活动年，莫里哀为宫廷的喜庆活动写剧，也创作出一些优秀的风俗喜剧写剧，也创作出一些优秀的风俗喜剧。代表作有。代表作有贵人迷贵人迷（1670），），司卡班的诡计司卡班的诡计（1671）。）。莫里哀的喜剧可分为风俗喜剧和讽刺喜剧。莫里哀的喜剧可分为风俗喜剧和讽刺喜剧。他的风俗他的风俗喜剧展现喜剧展现了了17世纪下半叶的法国社会，世纪下半叶的法国社会，从上流社会的生活到农村生活的景象，从资产从上流社会的生活到农村生活的景象，从资产阶级家庭到平民家庭，从夫妻关系到女子教育，阶级家庭到平民家庭，从夫妻关系到女子教育，都有极为细致和充分的描写。都有极为细致和充分的描写。莫里哀的喜剧敢于接触别人望而生畏的题莫里哀的喜剧敢于接触别人望而生畏的题材，具有强烈的战斗精神，适应君主专制政治材，具有强烈的战斗精神，适应君主专制政治的需要，他又成为资产阶级的代言人。他赞赏的需要，他又成为资产阶级的代言人。他赞赏下层人物，描绘了一系列仆人形象下层人物，描绘了一系列仆人形象，他们，他们头脑头脑清醒，性格开朗，言语锋利，大胆泼辣，富有清醒，性格开朗，言语锋利，大胆泼辣，富有反抗意识，比旧喜剧中的仆人更有生气。反抗意识，比旧喜剧中的仆人更有生气。在艺术上，莫里哀取得了很高成就。他注重描在艺术上，莫里哀取得了很高成就。他注重描绘人的本性，他常常用简短的对话就刻画出人物的性绘人的本性，他常常用简短的对话就刻画出人物的性格格。莫莫里哀善于从情节和场景中，从地位颠倒和意里哀善于从情节和场景中，从地位颠倒和意料不到的逆转中，从舞台动作中以及从语言（俏皮话、料不到的逆转中，从舞台动作中以及从语言（俏皮话、双关语、不和谐音字、词语重复、愚笨仆人朗诵杂拼双关语、不和谐音字、词语重复、愚笨仆人朗诵杂拼诗、变化了的方言土语）等方面制造笑料。诗、变化了的方言土语）等方面制造笑料。二、二、伪君子伪君子伪君子伪君子（又译（又译达达尔杜弗或者骗子尔杜弗或者骗子，16641669）是莫里哀最优秀的喜）是莫里哀最优秀的喜剧，也是法兰西剧院上演场剧，也是法兰西剧院上演场次最多的剧目。次最多的剧目。伪君子伪君子深刻地揭露了教会势力的虚伪深刻地揭露了教会势力的虚伪性和欺骗性。达尔杜弗的主要性格特点是伪善性和欺骗性。达尔杜弗的主要性格特点是伪善。达尔杜弗的伪善具有典型性。剧本对不辨达尔杜弗的伪善具有典型性。剧本对不辨真假、一意孤行、执迷不悟的奥尔贡，包括他真假、一意孤行、执迷不悟的奥尔贡，包括他的母亲白尔奈耳太太也作了有力的批判。的母亲白尔奈耳太太也作了有力的批判。在艺术上，在艺术上，伪君子伪君子有独特的创造，体有独特的创造，体现了精湛的技巧现了精湛的技巧。伪君子伪君子形象的塑造手法别出心裁形象的塑造手法别出心裁。在在伪君子伪君子中，喜剧手法与闹剧手法密中，喜剧手法与闹剧手法密切结合。切结合。第三节 约翰弥尔顿一、生平与创作一、生平与创作约翰约翰弥尔顿弥尔顿(16081674)是是17世纪世纪英国著名的诗人、思想英国著名的诗人、思想家和政治家。家和政治家。1638年年4月，弥尔顿前往欧洲大陆旅行月，弥尔顿前往欧洲大陆旅行。16401660年间，弥尔顿站在清教立场上，以年间，弥尔顿站在清教立场上，以笔为武器，写下了大量的政论论文，反映新兴资产阶笔为武器，写下了大量的政论论文，反映新兴资产阶级的要求，向保皇党和英国国教宣战级的要求，向保皇党和英国国教宣战。1660年年5月，共和国覆灭，王政复辟，英国再次月，共和国覆灭，王政复辟，英国再次进入了黑暗的年代。弥尔顿受到反动当局的迫害，财进入了黑暗的年代。弥尔顿受到反动当局的迫害，财产被充公，著作被焚毁，行动受到监视。产被充公，著作被焚毁，行动受到监视。晚年的弥尔顿完成了他一生中最伟大的三晚年的弥尔顿完成了他一生中最伟大的三部诗作：部诗作：失乐园失乐园(1667)、复乐园复乐园(1671)和和斗士参孙斗士参孙(1671)。1674年年11月月8日，他因痛风发作而导致心力衰竭，溘然长逝。日，他因痛风发作而导致心力衰竭，溘然长逝。他的文学创作历程，大致可以分为早期、他的文学创作历程，大致可以分为早期、中期和晚期，即参加革命以前（中期和晚期，即参加革命以前（16251640）、）、参加革命期间参加革命期间(16401660)和王朝复辟以后和王朝复辟以后（16601674）三个时期。）三个时期。早期创作早期创作。弥弥尔顿参加革命以前，主要用拉丁文、希腊尔顿参加革命以前，主要用拉丁文、希腊文、意大利文和英文创作中短篇诗歌。其成名作文、意大利文和英文创作中短篇诗歌。其成名作圣诞清晨歌圣诞清晨歌(1629)采用古典颂歌形式，描写采用古典颂歌形式，描写基督诞生的背景、天使的合唱和异教神的溃逃。基督诞生的背景、天使的合唱和异教神的溃逃。同年完成的短诗同年完成的短诗五月晨歌五月晨歌，表达了对自然美，表达了对自然美的讴歌和对人文精神的的讴歌和对人文精神的崇尚。崇尚。16311632年间完成的年间完成的欢乐的人欢乐的人和和沉思的人沉思的人是姐妹篇，塑造了快乐的青年和是姐妹篇，塑造了快乐的青年和忧郁的青年两个不同的形象，反映出诗人将希忧郁的青年两个不同的形象，反映出诗人将希腊、罗马传统和基督教传统相融合的理想腊、罗马传统和基督教传统相融合的理想。1632年弥尔顿还写了一首题为年弥尔顿还写了一首题为莎士比亚莎士比亚碑铭碑铭的短诗的短诗(1645年用全名发表年用全名发表)。1634年创作的假面剧年创作的假面剧科玛斯科玛斯表达了弥表达了弥尔顿对善终将战胜恶的坚定信念。尔顿对善终将战胜恶的坚定信念。1637年，诗年，诗人借古希腊牧歌形式写成悼亡诗人借古希腊牧歌形式写成悼亡诗黎西达斯黎西达斯，抒发他对已故同窗好友爱德华抒发他对已故同窗好友爱德华金的哀悼，也表金的哀悼，也表达了自己的政治理想。达了自己的政治理想。中期创作中期创作。在在1641年到年到1642年间，弥尔顿创作了一系年间，弥尔顿创作了一系列强劲雄辩的散文，如列强劲雄辩的散文，如论英国教会的教规改论英国教会的教规改革革(1641)、论教会机构必须反对主教制论教会机构必须反对主教制(1642)等，对主教掌权制和陈旧的宗教仪式大等，对主教掌权制和陈旧的宗教仪式大加抨击，要求把宗教改革推向深入。加抨击，要求把宗教改革推向深入。1644年，弥尔顿发表了长达年，弥尔顿发表了长达4万言的万言的论论出版自由出版自由，为言论自由、出版自由辩护。，为言论自由、出版自由辩护。1651年至年至1654年，弥尔顿受革命政府委托，年，弥尔顿受革命政府委托，用拉丁文写出了著名的用拉丁文写出了著名的为英国人民声辩为英国人民声辩和和再为英国人民声辩再为英国人民声辩。这两篇文章有力地驳。这两篇文章有力地驳斥了英国国内外政敌的所谓斥了英国国内外政敌的所谓“弑君邪恶论弑君邪恶论”，为革命人民处死查理一世进行了有力的辩护，为革命人民处死查理一世进行了有力的辩护，也为年轻的资产阶级共和国进行了辩护。也为年轻的资产阶级共和国进行了辩护。晚期创作晚期创作。史诗史诗复乐园复乐园是弥尔顿此前创作的是弥尔顿此前创作的失失乐园乐园的续篇，共分四卷，取材于的续篇，共分四卷，取材于新约新约马太马太福音福音第四章第四章1至至11节或节或路加福音路加福音第四章第四章1至至13节，叙述耶酥不为魔鬼撒旦诱惑的故事。节，叙述耶酥不为魔鬼撒旦诱惑的故事。力士参孙力士参孙（又译（又译斗士参孙斗士参孙)是按照古希腊是按照古希腊悲剧形式写成的剧诗，情节来自悲剧形式写成的剧诗，情节来自旧约旧约士师记士师记第第13到到16章。史诗细腻地表现了参孙精神复活的过程章。史诗细腻地表现了参孙精神复活的过程,歌颂歌颂了他为以色列人的解放事业而献身的英雄业绩，表达了他为以色列人的解放事业而献身的英雄业绩，表达了诗人对革命事业最终取得胜利的坚定信心。了诗人对革命事业最终取得胜利的坚定信心。力士力士参孙参孙遵循古希腊悲剧的一些基本创作原则，表现了遵循古希腊悲剧的一些基本创作原则，表现了崇高严肃的主题，人物性格丰满，语言质朴有力，是崇高严肃的主题，人物性格丰满，语言质朴有力，是弥尔顿最后的杰作。弥尔顿最后的杰作。二、二、失乐园失乐园史诗史诗失乐园失乐园（1667）是弥尔顿创作高）是弥尔顿创作高峰的标志，是诗人思想发峰的标志，是诗人思想发展和文学创作的总结。展和文学创作的总结。1667年史诗初版时有年史诗初版时有10卷卷,从从1674年第二年第二版起版起,各卷开头附上了提纲各卷开头附上了提纲,扼要说明该卷内容扼要说明该卷内容,并将第七、十两卷各一分为二并将第七、十两卷各一分为二,全诗成了十二卷全诗成了十二卷,计一万零五百六十五行。计一万零五百六十五行。失乐园失乐园是欧洲文学史上文人史诗的典是欧洲文学史上文人史诗的典范作品，题材主要来源于范作品，题材主要来源于圣经圣经。据统计。据统计,它它引用引用旧约旧约913处处,新约新约490处。处。失乐园失乐园分两条线索来铺展情节，一是分两条线索来铺展情节，一是撒旦率军反抗天帝，被打入地狱而失去天上乐撒旦率军反抗天帝，被打入地狱而失去天上乐园的故事；二是人类始祖亚当夏娃偷吃禁果失园的故事；二是人类始祖亚当夏娃偷吃禁果失去地上乐园的故事。在第九卷撒旦引诱亚当夏去地上乐园的故事。在第九卷撒旦引诱亚当夏娃犯罪时，两条线索得以交汇。娃犯罪时，两条线索得以交汇。对撒旦形象的理解是正确把握史诗主题的对撒旦形象的理解是正确把握史诗主题的关键。撒旦反叛的线索是诗人根据关键。撒旦反叛的线索是诗人根据新约新约启示启示录录想象而成。想象而成。失乐园失乐园中的撒旦形象十分复杂，历来引中的撒旦形象十分复杂，历来引起了极大的争议。在史诗的前半部分，撒旦被刻起了极大的争议。在史诗的前半部分，撒旦被刻意描绘成一个敢于藐视权威、反抗强暴的英雄。意描绘成一个敢于藐视权威、反抗强暴的英雄。他的下场是与叛乱天使们一齐瘫倒为蛇，吞吃灰他的下场是与叛乱天使们一齐瘫倒为蛇，吞吃灰土，彻底失去了天使的光辉。撒旦以上两个方面土，彻底失去了天使的光辉。撒旦以上两个方面的特点构成了其性格的复杂性和矛盾性，这也是的特点构成了其性格的复杂性和矛盾性，这也是这一人物形象的独特魅力和价值之所在。这一人物形象的独特魅力和价值之所在。诗人赋予撒旦这一形象以深刻的寓意：既诗人赋予撒旦这一形象以深刻的寓意：既要讴歌当年反对封建专制王朝、建立共和国的要讴歌当年反对封建专制王朝、建立共和国的那些资产阶级的英雄们，也要批评资产阶级革那些资产阶级的英雄们，也要批评资产阶级革命者（尤其是领导人物）的傲慢自满、骄奢淫命者（尤其是领导人物）的傲慢自满、骄奢淫逸，正是这些弱点导致了革命失败。逸，正是这些弱点导致了革命失败。失乐园失乐园中的其他形象，如亚当和夏娃中的其他形象，如亚当和夏娃,也都具有双重的意蕴，注入了诗人独特的观念也都具有双重的意蕴，注入了诗人独特的观念和感悟，体现出与圣经原型不同的特点和感悟，体现出与圣经原型不同的特点。失乐园失乐园是弥尔顿感知时代风云、书写是弥尔顿感知时代风云、书写英雄行为的杰作。英雄行为的杰作。史诗折射出英国史诗折射出英国17世纪的时代精神，歌颂世纪的时代精神，歌颂革命者大义凛然、不屈不挠的斗争精神；同时，革命者大义凛然、不屈不挠的斗争精神；同时，也分析总结革命失败带来的教训，鼓舞人们的也分析总结革命失败带来的教训，鼓舞人们的信心，指出未来历史的发展方向。信心，指出未来历史的发展方向。失乐园失乐园具有鲜明的艺术特色具有鲜明的艺术特色。首先首先，史诗结构宏伟，场面壮阔，风格崇，史诗结构宏伟，场面壮阔，风格崇高高。其次，采用无韵诗体，节奏感强，富有音其次，采用无韵诗体，节奏感强，富有音乐美乐美。再次，比喻生动，语言瑰丽雄奇。再次，比喻生动，语言瑰丽雄奇。总之，总之，失乐园失乐园所表现出来的那种构思宏所表现出来的那种构思宏伟、音调铿锵、语言雄奇瑰丽的独特风格伟、音调铿锵、语言雄奇瑰丽的独特风格,使之在使之在17世纪欧洲文学中占有重要的地位。世纪欧洲文学中占有重要的地位。“这部史诗这部史诗既继承了人文主义的古典传统既继承了人文主义的古典传统,又表现了清教主义又表现了清教主义的激情的激情,亦即把希腊罗马文化的重兴与基督教的宗亦即把希腊罗马文化的重兴与基督教的宗教改革二者结合了起来教改革二者结合了起来,形成了英国文艺复兴最后形成了英国文艺复兴最后的灿烂时刻。的灿烂时刻。”