地连墙施工技术交底

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1、技术交底记录 编号：04 建设单位 上海金臣联美置业有限公司 工程名称 虹桥商务区03北地块项目1 交底日期 2013年9月20日 交底地点 现场会议室 交底部位 地连墙施工 引用规范 设计图纸及相关规范 交底内容： 相关规范《DGTJ08-2073-2010地下连续墙施工规程》 一、地连墙设计要求 1、地连墙设计厚度为800mm，成槽深度最深为36m,有效深度为34.6m，共计131幅

2、，槽段间接受柔性锁口管接头，混凝土设计强度等级为水下C30，抗渗等级为P8。地连墙垂直度掌握为1/300,清孔后的成槽深度与设计深度的误差为±100mm。地连墙范围详见CC01C-01-06《基坑围护平面布置图》。 二、工艺流程 导墙构筑-泥浆制备-成槽-钢筋笼制作-锁口管和钢筋笼吊放-水下混凝土浇筑-拔出锁口管 三、导墙施工及质量掌握 导墙接受倒L型整体式钢筋砼结构，净距840mm，肋厚250mm，高度为1750mm，砼强度等级为C30，导墙脚须坐落于密实的原状土上。 导墙允许偏差 项目 允许偏差 检查频率 检查方法 范围 点数 宽度（设计墙厚+30mm~50mm）

3、 《±10mm 每幅 1 尺量 垂直度

4、 新制泥浆 1.06~1.08 25~30 <10 <1.5 8~9 循环浆 1.06~1.15 25~35 <15 <2 7.5~9 成槽时槽内泥浆 1.2~1.3 25~35 清孔后槽内泥浆 1.06~1.15 25~35 <1.5 8~9 泥浆施工技术要点： 1）新拌制的泥浆应在良液槽中存放24h以上，并不断用泵搅拌，使粘土或膨润土充分水化后方可使用； 2）施工中可回收利用的泥浆应进行分离净化处理，符合标准后方可使用，废弃泥浆的处理不得污染环境； 3）泥浆的储备量应满足槽壁开挖使用的需要； 4）施工期间，槽内泥浆必须高于地

5、下水位0.5m以上，而且不得低于导墙顶面0.3m。在容易产生泥浆渗漏时，应准时堵漏和补浆，使槽内泥浆液面保持正常高度； 5）施工过程中如果上述泥浆指标不能满足槽壁土体稳定，需对泥浆指标进行调整； 6）对严峻水泥污染及超比重的泥浆作废浆处理，用全封闭运浆车运到指定地点，保证城市环境清洁。 五、成槽施工要点及质量掌握 1）槽段划分及施工挨次：槽段开挖应跳档进行，一般相隔1~2段，首开段为双雌槽段，后相继施工一雌一雄槽段，最后施工的槽段为双雄槽段。L型槽段应在相邻一型槽段完成后进行。尽量削减槽壁的暴露时间。 2）成槽机垂直度掌握：依据地连墙垂直度要求，成槽过程中，利用成槽机上的倾斜感知装置

6、、倾斜度显示器来保证成槽垂直度。 3）成槽挖土挨次：单元槽段成槽施工接受三抓法施工方法，即直线幅先两边后中间、转角幅先短边后长边的施工原则。 4）成槽挖土：成槽过程中，抓斗入槽、出槽速度应慢速、稳当，成槽机掘进速度应掌握在15m/h左右，导板抓斗不宜快速掘进，以防槽壁失稳；施工时为严防槽壁塌方，应定期检查泥浆质量，防止泥浆流失，并维持稳定槽段所必须的泥浆液位，一般高于地下水位500mm以上，并不低于导墙顶300mm，在泥浆可能流失的地层中成槽时，必须有堵漏措施，储备足够多的泥浆。 成槽质量标准如下： 项目 允许偏差 检验方法 槽宽 0~+50mm 超声波测壁仪 垂直度 1

7、/300 超声波测壁仪 槽深 比设计深度深100~200mm 超声波测壁仪 5）清基及接头处理：成槽至标高且验收合格后，接受底部抽吸、顶部补浆的方法进行置换和清淤，置换量不小于该槽段总体积的1/3，地连墙沉淀淤积物厚度不大于100mm，清空后槽底泥浆比重不大于1.15；成槽清孔换浆结束前，接受钢丝刷子钻头自上而下分段刷洗槽端头墙壁，为提高接头处的抗渗及抗剪性能，对地连墙接合处，用外型与凹槽吻合的接头刷紧贴砼凹面上下来回刷动，检查刷头上的泥土量，保证砼浇筑后密实不渗漏。 六、锁口管及钢筋笼制作吊装要点掌握 1)锁口管安放：锁口管的中心应与设计中心线相吻合，为防止混凝土从锁口管跟脚处

8、绕流，底部插入土体30cm左右（不下沉为止）。上端口与导墙连接处用木榫锲紧定位，防止倾斜。 2）钢筋笼吊装加固：钢筋笼接受整幅成型起吊入槽，钢筋笼考虑到钢筋笼起吊时的刚度和强度，桁架数量应依据设计要求放足，不够应补强；转角槽段增加8号槽钢支撑，每4m一根。钢筋笼最上部第一根水平筋加强，平面作剪刀撑以增加钢筋笼整体刚度。 3)钢筋连接及保护层设置：钢筋要有质保书，经试验合格后方可使用；主筋接受直螺纹套筒，其余接受单面焊接，焊接长度满足10d。搭接错位及接头检验应满足钢筋混凝土规范要求。为保证保护层厚度，在钢筋笼宽度上水平方向设3列定位钢垫板，每列定位钢垫板竖向间距4m。钢筋笼成型用铁丝绑扎，

9、然后电焊坚固，内部交点50%点焊，桁架处100%点焊。 4）预埋接驳器：墙体插筋及接驳器必须严格依据设计图要求设置。 5）钢筋笼吊放：钢筋笼吊装过程时，双机停置在钢筋笼一侧的施工便道，主、副机双机抬吊，主机吊钩吊钢筋笼的顶部范围，副机吊钩起吊钢筋笼底部范围，主、副机均接受铁扁担穿滑轮组进行工作。 六、水下砼浇筑要点 1）水下砼浇筑接受导管法施工，首次灌注量应保证导管底部能埋入混凝土0.8~1.2m，导管下口距孔底30~50cm，不宜过大或过小。 2）浇筑混凝土时导管应始终插入在混凝土中，其埋深必须大于2m，严禁混凝土导管拔空，以免发生质量事故。 3)每浇完1~2车混凝土，应对来料方

10、数和实测槽内混凝土面深度所反映的方数，用测绳校对一次，二者应基本相符。混凝土浇筑前要测试混凝土塌落度，并做好试块。 注意事项： 1） 钢筋笼沉放就为后应准时浇筑砼，不得超过4小时。 2） 导管插入到离槽底标高300~500mm，灌注砼前应在导管内接近泥浆面位置吊挂隔水栓，方可浇筑砼。 3） 为保证砼在导管内的流淌性，防止消失砼夹泥现象，槽段砼面应均匀上升且连续浇筑，浇筑上升速度不小于2m/h，因故中断灌注时间不得超过30分钟，二根导管间的砼面高差不大于50cm。 4） 导管间水平布置距离一般为2.5m，最大不大于3m，距槽段端部不应大于1.5m。 六、锁口管提拔 锁口管提

11、拔与砼浇筑相结合，砼浇筑开头后2~3小时左右开头拔动，以后每隔30分钟提升一次，幅度不宜大于50~100mm，并观察锁口管的下沉，待砼浇筑结束后6~8小时，即砼达到终凝后，将锁口管一次全部拔出并准时清洁和疏通工作。 六、槽底注浆 1）每幅槽段内设两根注浆管，管底位于槽底下20~50cm，墙身混凝土达到设计强度的70%后开头注浆，每根注浆管水泥用量为2.0t。 2）注浆接受P42.5一般硅酸盐水泥，浆液水灰比为0.5~0.6，注浆压力最大不超过2Mpa，流速掌握在30~40升/分钟内，每幅墙必须一次压浆完成。 3）墙底注浆终止标准应实行注浆量与注浆压力双控的原则，以注浆量掌握为主，注浆压

12、力掌握为辅。 注浆失败补救措施： 1） 墙底压浆时，如有一根注浆管发生堵塞，可将uqanbu的水泥浆量通过其它畅通导管一次压入墙底。 2） 对压浆管堵塞而无法连续压入浆液的地墙应实行补浆措施来补救。 （本次交底书面记录下发：王举忠、工程部、商务部、物资部、质量部、平安部、第一海洋） 接受交底人员签名： 交底记录 共 条； 计 页 交底人（签名） 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的伴侣可以编辑删除！！ 　　

13、 关于年龄 　　1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，惋惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永久是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 　　2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个布满陷阱的年月。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 　　3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是牢固的对象越需要鼓动青年去应付，但他们恰恰由于年轻，无法与真正的坚持相斡旋

14、。 　　4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开头。青年人应该懂得，在我们诞生之前，这个世界已经精精彩彩、复简单杂地存在过很多年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 　　5.中年是对青年的延长，又是对青年的告辞。这种告辞不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终究自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 　　6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终究摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点;因此你在吵闹中品尝了有

15、生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 　　8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌

16、人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 　　9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样敬重自己，他永久活在中年之外的两端，偏偏不愿在自己的年龄里落脚。 　　10、某个时期，某个社会，即使全部的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 　　11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来

17、难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 　　12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是闲逛在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市劳碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。　13、老人的年龄也有乐观的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中究竟还有冷静的智者，悄悄固守着年岁给予的淡然的尊严。 　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，

18、生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，安静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的稍微和声，诗的意境消失了。 　　15、中青年的世界再强悍，也常常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则准时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 　　关于人生 　　1.我们对这个世界，知道得还实在太少。很多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当

19、哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简洁的轨迹，一种沉闷的重复。 　　2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批判三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 　　3.人生的道路也就是从诞生地动身，越走越远。一诞生便是自己，由此开头的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丢失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 　　4.不管你今后如何重要，总会有一天从吵闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，消失在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为

20、终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 　　5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力气，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 　　6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，倾听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们肯定会动手动笔，做一点有意思的事情。 　　7.杰出之所以杰出，是由于罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很一般，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒宣誓，不祈求奇迹，不想

21、入非非，只是平缓而负责地一每天走下去，走在记忆和憧憬的双向路途上，这样，平常中也就消失了味道，消失了境界。 　　8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人劝慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性大事，这种偶发性大事能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的规律线，人生的任何一段都与它相连。 　　10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的

22、人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财宝，再大灾难，比之于韶华消逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交叉，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 　　11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 　　12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平凡的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆忙弥补就有点惋惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平凡的困扰。 　　13、再高的职位

23、，再多的财宝，再大灾难，比之于韶华消逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交叉，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人际交往上，常常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 　　15、几乎每一个改革探究者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的隐秘。 　　关于文化 　　1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会特别重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于

24、责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区分。 　　2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上，无效必定导致无聊，无聊又必定引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于懊丧。由于只有低谷，才能构成对新高峰的憧憬。 　　4.当今日下百业，文化最大。当今日下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干枯的小池塘，担当江河湖海的形象代表? 　　5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的

25、人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 　　6.和善，这是一个最单纯的词汇，又是一个最简单的词汇。它浅显到人人都能领悟，又浅显到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 　　7.社会理性使命已静静抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.阅读的最大理由是想摆脱平凡，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平凡的困扰。 　　9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的缘由是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 　　10、一切美丽

26、都是和谐的，因此总是浑然天成，高雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永久战胜不了丑。 　　11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果有意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，伸展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使很多游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 　　13、我们的历史太长

27、、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、估计太险，因此，对一切都“构思过度”。 　　14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国始终处于集权统治的状态中，习惯全部的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 　　关于爱情 　　很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美妙也没有着落。 　　爱情特别珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即

28、使付诞生命的代价也值得。 　　其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊敬。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 　　每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美妙的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能消失或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 　　2、能够渐渐培育的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是全部的爱情都要结婚的，也不是全部婚姻都有爱情的。

29、　　6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永久是主角，伤的永久是配角;有时，爱也是种损害：残忍的人，选择损害别人，和善的人，选择损害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就肯定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 　　7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永久属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 　　8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地消失在早已收获过的荒原? 　　9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 　　

30、关于友情 　　1.常听人说，人世间最纯洁的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，竟然有那么多人赞成，人生之孤独和困难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不行能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 　　2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不行推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开头懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 　　3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 　

31、　4.置身于同一个职业莫非是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，伴侣岂能局限于同僚。 　　5.在家靠父母，出外靠伴侣。这种说法既表明白伴侣的重要，又表明白伴侣的价值在于被依靠。但是，没有牢靠的有用价值能不能成为伴侣?一切帮助过你的人是不是都能算作伴侣? 　　6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际准时消失。能够消失当然很好，但友情不是应急的储备，伴侣更不应该被有意地考验。 　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之

32、间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，相互解读自己存在的意义。因此所谓伴侣也只不过是相互使对方活得更加拘束的那些人。 　　8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装饰。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推动工作……，友情成了忙劳碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让伴侣们轻松起来。伴侣就是伴侣，除此之外，无所求。 　　9.无所求的伴侣最难得，不妨闭眼一试，把有所求的伴侣一一删去，最后还剩几个? 　　10.真正的友情由于不企求什么不依靠什么，总是既

33、纯洁又脆弱。世间的一切孤独者也都患病过友情，只是不知鉴别和维护，一一裂开了。 　　11.“君子之交谈如水”，这种超群的说法包藏着一种机灵的无奈，惋惜后来始终被并无机灵、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法连续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神奇的东方美学来支持这种态度：只可意会，不行言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区分? 　　12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的裂开，但看来看去，没有一个是好方法

34、。缘由可能在于，这些方法都过分依靠技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 　　13.万不能把防范友情的裂开当成一个目的。该裂开的让它裂开，毫不足惜;虽然没有裂开却发现与自己生命的名贵内质有严峻羝牾，也要做裂开化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以伴侣名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 　　14.该裂开的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该裂开的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该裂开的友情是那么珍贵，它竟然被我们亲自捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 　　15.其实，世上

35、哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异筹备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方订正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不行能再来订正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会生气的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。名贵的灵魂吞咽着说不出口的细小缘由在陷阱里挣扎。 　　16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，伴侣总能理解，不理解还算伴侣?但是，当误会无可避开地终究产生时，原先的不明不白

36、全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现肯定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，相互的友情立即变得难于整理。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 　　18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，缘由在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种当心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种当心翼翼的企盼。但是，秋季究竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开头飘落。 10 / 10