2019-2020年高中语文 第二单元 单元综合 单元测试 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中语文 第二单元 单元综合 单元测试 新人教版必修2 1.下面加点字的读音完全正确的一项是 A.氓（mnɡ） 　狁（yǔn） 伶俜（lnɡ） 否泰（pǐ） B.愆期（qiān） 戍守（sh） 葳蕤（ru） 三匝（zhā） C.垝垣（ɡuǐ） 侘傺（zh） 蹑（ni） 子衿（jīn） D.汤汤（shānɡ） 鸷鸟（zh） 纨素（zh） 暧暧（i） 2.对下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是 A.守拙归园田 拙：不善于在官场逢迎取巧。 B.山不厌高，水不厌深 厌：满足。 C.可怜体无比 可怜：值得同情。 D.昔我往矣，杨柳依依 依依：杨柳随风摇曳披拂的样子。 3.下列句子中没有通假字的一项是 A.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 B.曰归曰归，岁矣莫止。 C.彼尔维何？维常之华。 D.回朕车以复路兮，及行迷之未远。 4.下列句子中,加点词的意思与现代汉语常用义全部相同的一项是 A.共事二三年，始尔未为久。 B.吾意久怀忿，汝岂得自由。 C.信誓旦旦，不思其反。 D.不见复关，泣涕涟涟。 5.下列句子“相”的用法表示“动作偏指一方”的一项是 A.吾已失恩义，会不相从许。 B.仰头相向鸣，夜夜达五更。 C.枝枝相覆盖，叶叶相交通。 D.贱妾守空房，相见常日稀。 6.下列加点的词语中，不是偏义复词的一项是 A.便可白公姥，及时相遣归。 B.我有亲父母，逼迫兼弟兄。 C.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 D.否泰如天地，足以荣汝身。 7.文学常识填空。 （1） 是我国现实主义诗歌创作的源头， 是我国浪漫主义诗歌创作的源头。 （2）“风骚”指的是《诗经》中的 和《楚辞》中的 。“乐府双璧”指的是 和 。 8.诗句默写填空。 （1） ， 。女之耽兮，不可说也！ （2）昔我往矣， 。今我来思， 。 （3） ，哀民生之多艰。 （4）路漫漫其修远兮， 。 （5）君当作磐石， ，蒲苇纫如丝， 。 （6） ，池鱼思故渊。 9.翻译下列句子。 （1）越陌度阡，枉用相存。 （2）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 （3）静言思之，躬自悼矣。 （一）阅读古诗，回答问题。 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余。”“使君谢罗敷， 宁可共载不？”罗敷前置辞： “使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千馀骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头； 腰中鹿卢剑，可值千万馀。 十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晳，鬑鬑颇有须。 盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” 10.作者是如何描绘罗敷的外貌之美的？ 11.有人说，这首诗歌的主旨是表达罗敷对爱情的忠贞，你同意这个观点吗？为什么？ （二）阅读下文，回答后面的问题。 古诗如酒 祝 勇 “关关雎鸠，在河之洲……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象显出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息，在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？ 与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的闪亮。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若要成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果；而读诗，是需要一个时间距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。 其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的谜底揭示之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那分奇妙感受。 按说，诗也一样。名诗佳句，诵过十遍之后，熟稔到不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样，比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。 12.如何理解“暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分”这句话？  13.作者为什么说“我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意”？ 14.文章列举了大量古代诗人的名字，引用了大量古诗名句；而对当代诗人，当代诗句却只字未提，说说有什么用意？ 15.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 A.本文开头引用《关雎》中的名句说明我国古代诗歌的源远流长、成就之高、价值之大、影响之深。 B.“当代诗歌，又为何离我们这般遥远”一句表现了作者对当代诗歌难以走近读者的现实的忧虑。 C.作者在评价诗歌时虽有点“厚古薄今”的倾向，但对诗歌本身的价值和意义还是给予充分肯定的。 D.本文是一篇说理性的散文，因而在行文方式上更多地倾向于议论。 E.本文语言生动凝练、含浑曲折，多种修辞手法的运用，增强了文章的说服力。 请阅读下列文字，完成16和17题。 落霞孤鹜，秋水长天，是自然之美；忧国忧民，兴利除弊，是社会之美；诗词歌赋，琴棋书画，是艺术之美。但是，如果你缺少发现美这一特殊的能力，没有审美的眼睛，没有审美的耳朵，没有审美的感受，那么（　　　　　　　　　　）作为一个中学生，你捧起语文课本，也难以发现文章中表现出来的气象万千的自然美，异彩纷呈的社会美和琳琅满目的艺术美。 16．填入文首横线上最恰当的一句名言是 A.罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” B.车尔尼雪夫斯基说：“美是生活。” C.契诃夫说：“美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。” D.爱默生说：“我们必须随身带着美，否则就找不到美。” 17．填入文中括号处排列最恰当的一组句子是 ①你谛听“春江花月夜”只会莫知其然。②你置身苏州园林也难以领略其中的佳妙。③你面对“断臂维纳斯”只能瞋目而视。 A.①②③ B.③①② C.①③② D.②③① 18．试用一句话说明京剧是怎样形成的。 京剧的前身是安徽的徽剧。清乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽剧戏班相继进入北京演出，他们吸收了汉调、秦腔、昆曲的部分剧目、曲调和表演方法，使徽剧与这些剧种逐渐融合，演变成一种新的声腔，更为悦目动听，称为“京调”。清代末期民国初期，上海的戏院全部为京班所掌握，所演的戏称为“京戏”。 19．补写下面散文省略的内容，要求连续使用三个比喻，构成一组排比句。 孩子：妈妈，小草哭了。 妈妈：孩子，那不是眼泪。那是 ，那是 ，那是 。 20.作文： 现实生活中，我们不可能每天都生活有阳光雨露陪伴的日子里，往往还会被各种磕磕碰碰所包围，以至于在心灵上形成一种潜在的阴影。从此以后，许多人就难以走出人生各个不同阶段或大或小的阴影。其实并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有将思想的阴影冲破，没有挑战自己的勇气，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天世界啊。 请你联系社会现实或自己的生活经历，以“走过心灵阴影”为话题写一篇文章。注意：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，编述故事，发表议论，抒发感情等。③立意自定。④文体自选。⑤自拟题目。⑥不少于800字。 12解析：此题考查对实词词义的理解。注意结合具体的语言环境来分析。C项的“可怜”是可爱之意。 答案：C3解析：此题考查通假字。A项“说”通“脱”。B项“莫”通“暮”。C项“尔”通“廾尔”。 答案：D 4解析：此题考查古今异义。A项，共事：古义：共同生活。今义：一起工作。B项，自由：古义：自作主张。今义：自由自在。C项古义和今义都是誓言诚实可信。D项，泣涕：古义：泪水。今义：泪水和鼻涕。 答案：C 5解析：此题考查对特殊用法的实词理解。A项，用在动词前，偏指一方，相当于“你”。B项，相对。C项，互相。D项，互相。 答案：A 6解析：此题考查偏义复词的理解。A项，公姥：意义偏“姥”。B项，弟兄：意义偏“兄”。C项，作息：意义偏“作”。D项，“否泰”指“好运气和坏运气”。 答案：D7解析：此题考查对文学常识的积累，注意结合课文来记忆。 答案：（1）《诗经》 《楚辞》（2）《国风》 《离骚》 《孔雀东南飞》　《木兰辞》8解析：此题考查对课文语句的理解与背诵，注意平时的积累。 答案：（1）士之耽兮 犹可说也（2）杨柳依依 雨雪霏霏（3）长太息以掩涕兮 （4）吾将上下而求索（5）妾当作蒲苇 磐石无转移（6）羁鸟恋旧林 9解析：此题考查文言诗歌翻译，注意重点实词和虚词，以及特定句式，词类活用等。 答案：（1）客人远道来访，劳驾来探望。（2）把荷叶裁成上衣，收集荷花作成下衣。（3）静静地思前想后，只好自我哀悼。 10解析：此题考查阅读能力与理解分析能力，注意文中刻画角度及方法。 答案：作者采用了正面描写和侧面描写相结合的方式来描绘罗敷的美貌。正面描写：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”侧面描写：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。解析：此题考查对诗歌主旨的分析鉴赏，难度较大，要有较高的鉴赏能力。要抓住其中的内容点来分析。 答案：《陌上桑》可以说有双重主题：一是美和情感的主题，它所表现的是异性间的吸引，是人类爱美的天性；二是道德的主题，罗敷反驳太守的调戏，忠贞于自己的丈夫。 11解析：此题考查字音的识记，B项“匝”的读音应为“zā”。C项“侘”的读音应为“ch”。D项“纨”的读音是“wăn” 答案：A 12解析：此题考查文中关键句的理解品析。可根据上下文的语言环境筛选出答案。 答案：源远流长的中华诗歌虽历经时间的冲刷而仅留下零散的一小部分，但它对于我们灵魂的提升与充实却起到了非常重要的作用。13解析：此题考查对文章内容的理解。理解了“时间”的内涵，也就找到了本题的答案信息点。 13答案：时间的流失会冲刷掉许多毫无价值或价值不大的东西。而保存下来的多是民族文化中的精品，也就是说，它自然地起到了“去粗取精、去伪存真”的重要作用，因此，对于时间我们应产生由衷的敬意。14解析：此题考查对文章内容的深层理解。要注意古代诗人与当代诗人的代表意义。 答案：说明了作者对古典诗歌文化的极力赞美与张扬，对当代诗歌的不景气现实十分忧虑与关切。 15解析：此题考查内容点较多，要根据文中信息进行比较辨析答题。A项的“成就之高，价值之大”不是作者要论述的内容，作者只是借此引出一个话题而已。E项“含浑曲折”表述不当。 答案：AE 16解析：此题考查对文章内容的概括能力。要注意中心句的作用，可以将下面的信息进行综合，然后得出答案。抓住“如果你缺少发现美这一特殊的能力”这一句就可找出A项正确。 答案：A17解析：此题考查对句子的衔接。注意上下文之间的过渡照应。由前面的“眼睛”可找出③在前，由“耳朵”可找出①跟接着③，由“审美感受”当然得出②在最后。因此，正确的语序是：③①② 答案：B 18解析：此题考查对信息的筛选与综合。可以分三步走，第一可画出有关信息；第二将有关信息比较筛选；第三结合成文，精练答题。 答案：京剧是徽剧与汉调、秦腔、昆曲融合、演变而成的。（或：徽剧经过与汉调、秦腔、昆曲融合，而演变成了京剧。）20解析：此题考查仿用句子，这是高考常考考点。注意题干要求，用比喻＋排比的方式。注意其中的隐性要求，如内容要有所相对，还要注意结合整体的语言环境。 答案：长夜遗落的珍珠 晨雾馈赠的头饰 太阳洒下的七彩球 【写作点拨】 这是一道极富文学特质的形象性创意作文题。材料中提到的“思想阴影”就是你写作的范围和内容。你可以用哲学的见解或文学的眼光，诠释或描写出某种具体的思想阴影，譬如你在生活中的自卑意识、心灵人格的固有偏见、某种习惯势力的束缚、甚至是自己从未曾察觉到的思维定势等等。在写的时候，要注意从正反两面思考，要突出“心灵阴影”所带来的危害以及“走出心灵阴影”后的欣喜，突出其中的道理或顿悟。在文体的选择上，若你擅长记叙、描绘，可以写成记叙文，叙述一个有关“走过心灵阴影”的故事，不过要特别注意从心理上去刻画，让情感震撼人们；若你擅长议论说理，可以写成议论文，从理性的角度辩证分析阴影给人们所带来的种种伤害，告诉人们应该清除心灵的阴影，从而点亮心灵之灯，这样，我们的人生之路才会越走越宽。