2019-2020年高考历史二轮复习 考点规范练33 欧洲启蒙运动.doc
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2019-2020年高考历史二轮复习 考点规范练33 欧洲启蒙运动 一、选择题 1.德国歌德指出:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭开创了一个新时代。”他的这一评价是针对( ) A.伏尔泰提倡开明专制,卢梭提倡人民主权 B.伏尔泰提倡三权分立,卢梭提倡平等自由 C.伏尔泰提倡社会契约,卢梭提倡科学民主 D.伏尔泰提出“公权”设想,卢梭提倡开明专制 2.孟德斯鸠说:“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”他主要强调( ) A.用法律保护人民的自由 B.人民自由不容践踏 C.自由和权利受制于法律 D.法律面前人人平等 3.(xx浙江湖州二模)《全球通史》中写道:“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指( ) A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识” C.“主权在民”、自由平等 D.“因信称义” 4.“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是( ) A.古希腊时期的智者学派 B.文艺复兴时期的人文主义者 C.雅典奴隶制民主时期的政治家 D.启蒙运动时期的启蒙思想家 5.美国学者罗伯特E.勒纳认为:“由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是( ) A.近代自然科学的诞生 B.文艺复兴的发展 C.宗教改革运动的进行 D.启蒙运动的兴起 6.“正如伏尔泰所说的,‘整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则,而有一种身高5呎的小动物(注:指人类)竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想,随心所欲地行动,这是非常奇异的’。因此,寻找决定人类事务的这些永恒法则,是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是( ) A.伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B.启蒙思想家强调人的情感和个性 C.启蒙思想家指出人类理性的局限性 D.近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 7.(xx浙江嘉兴高三一模)“君主应为其人民服务”是启蒙运动时期富有代表性的口号之一。下列对该口号理解最贴切的是( ) A.分权思想 B.自然权利说 C.社会契约论 D.理性主义 8.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这表明他主张( ) A.以法治保护宗教自由 B.以契约保障个人自由 C.废除封建财产私有制 D.建立民主共和政体 9.狄德罗《百科全书》中说:“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。”此言体现的主张有( ) ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10.卢梭认为:“当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍,在阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了自身生存所能运用的力量。于是,那种原始状态便不能继续维持;并且人类如果不改变其生存方式,就会消灭。”为此,卢梭提出的主张包括( ) ①“开明专制” ②社会契约 ③三权分立 ④主权在民 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 11.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张( ) A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德 12.康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( ) A.独立思考,理性判断 B.批驳错误,判断是非 C.自我批评,相互批评 D.批斗异端,打倒反动 二、非选择题 13.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方人文精神发展过程中的重要阶段。阅读材料,回答问题。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——阿伦布洛克《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实,18世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 ——摘编自彼得赖尔等编《启蒙运动百科全书》 (1)根据上述材料,指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。 (2)根据材料并结合所学知识,概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。 14.启蒙思想对世界具有重要影响。阅读材料,回答问题。 材料一 人文主义者歌颂世俗,蔑视天堂,攻击禁欲主义,背弃来世观念,放眼现实世界。 ——《世界通史中世纪卷》 材料二 18世纪,牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国,从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中,最可靠的是人的理性,而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。 ——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》 材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权。君权是世俗权力,管辖世俗界,教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利,封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念,法律是古老的习惯法。所谓习惯法,就理论上讲,就是法律来自社会,而非出自君权。 材料四 儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此,中国还有一个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。 ——以上两段材料均摘自吴于廑 《中西启蒙运动的比较》 (1)据材料一、材料二,指出法国启蒙运动兴起的条件。 (2)比较材料三、材料四,论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”这一观点。 1.A 解析:根据材料并联系所学知识,伏尔泰对君主专制进行批判,却主张实行开明专制;卢梭提出社会契约和人民主权。A项符合题意。B、C两项错误在于,伏尔泰并未提倡三权分立和社会契约;D项说法本身错误。 2.C 解析:启蒙思想家克服了文艺复兴时期绝对的自由观,提出了“法制下自由”的观点,这是对人文主义的一个重大发展。 3.C 解析:从材料信息看,这些哲人是启蒙思想家。A项是古希腊普罗塔戈拉的主张;B项是苏格拉底的主张,D项是马丁路德的主张。故选C项。 4.D 解析:“《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料”,强调了理性的重要,启蒙运动的核心思想是理性主义,因此选D项。 5.D 解析:材料中“自然属性的世界正在被人认识”是指牛顿建立了经典力学,牛顿经典力学是启蒙思想出现的背景,增强了人们归纳社会规律的兴趣。 6.D 解析:“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则……(人类)竟能不顾这些法则”说明,人类并未发现自然界中的规律和法则,这与启蒙运动理性主义的特点相吻合。本题选D项。 7.C 8.B 解析:“用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产”表明,卢梭主张建立社会契约以保障个人自由。A、C、D三项不能从材料中反映出来。 9.B 解析:题干体现的思想主张是自由、平等、主权在民。③指的是美国的政体,材料无法体现,所以此题正确选项是B项。 10.B 解析:①③分别属于伏尔泰和孟德斯鸠的观点。B项正确。 11.A 12.A 解析:康德是德意志启蒙运动的代表,启蒙运动的核心是理性主义,“批判”是指运用理性观察事物,故A项正确;B项体现不出理性思想内涵,故错误;启蒙运动时期资产阶级运用理性思想反对封建专制和特权,C项不能用于阶级对立斗争,故错误;启蒙运动时期的主流思想是封建神学,理性思想是反对神学的,“批判”不是批斗异端,打倒反动,故D项错误。 13.参考答案:(1)文艺复兴时期:反对神学对人的束缚,利用基督教;将古典思想与基督教相结合;以宗教的形式表现人文精神。 启蒙学者:以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题;批判宗教对人性、自由的束缚;要求宗教宽容。 (2)文艺复兴:确立人的尊严、人的价值,要求人的解放;抨击教会腐败,冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚。 宗教改革:否定教皇权威,破除神权统治。 启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底地摆脱思想束缚。 14.参考答案:(1)条件:人文主义者批判封建神学(或强调人性);牛顿的物理学证实了理性的重要性。 (2)论证:神学关注来世;儒学关注现世。西方有与君权平列的教权;中国是君神合一。西方君主对封臣没有绝对的权力;中国君主具有绝对权力。西方法律来自社会;中国法律出自君权。- 配套讲稿:
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