2019-2020年人民版高中历史必修3 专题1-2汉代儒学（教案2）.doc

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2019-2020年人民版高中历史必修3 专题1-2汉代儒学（教案2） [课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一　“焚书坑儒”批判 1．背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。 2．过程 (1)“焚书”：除《秦记》和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。 (2)“坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。 3．评价 (1)积极：在当时有利于加强思想控制和维护统治。 (2)消极：①是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。受到主流文化的批判。 ②文化成为政治权力的附庸，儒学的发展进入低潮。 二　罢黜百家 1．背景 (1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。 (2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 (3)儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。 (4)汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。 2．过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化等。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。 (3)汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。 3.影响 (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)对民族历史文化的进步有积极意义。 [概念阐释] 天人感应：董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。 [易混易错] 董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是糅合了道家、阴阳五行家的一种与时俱进的新的思想体系。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，适应了汉武帝加强中央集权的需要，由此使儒学从先秦的民间学说发展成为封建正统思想。 探究点1　董仲舒的新儒学思想 材料　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。——董仲舒《春秋繁露》 思考　(1)在君主与天的关系问题上，董仲舒提出了什么思想观点？他提出该思想的目的是什么？应如何认识？ (2)你如何理解董仲舒新儒学的“新”？ 答案　(1)观点：君权神授、天子受制于天。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。认识：它是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。 (2)①从内容上看，在继承儒家民本、仁政思想的基础上，又融合了其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。②从特点上看，儒学走向神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。 探究点2　“罢黜百家，独尊儒术” 材料　汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 思考　(1)“罢黜百家，独尊儒术”为什么会被汉武帝所采纳？ (2)“罢黜百家，独尊儒术”有何影响？ 答案　(1)汉武帝即位后，进一步开拓发展“大一统”事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在思想上实现大一统，有利于加强中央集权。 (2)影响：①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 董仲舒的新儒学的特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。 三　太学的出现 1．教育体制的设立 (1)中央：汉武帝时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)地方：各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。 2．影响 (1)对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。 (2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。 (3)对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。 (4)对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。 [思维点拨] 太学对加强中央集权的作用 太学的兴办，不仅大大提高了儒学的地位，加强了封建思想专制。同时，它也打破了贵族官僚世代为官的局面，将部分选拔官吏的权力收归中央，从而加强了中央集权。 [归纳总结] 儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代统治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，有利于构建中国传统道德体系。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，“尊儒”又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 探究点3　太学的设立及影响 材料　 思考　(1)西汉太学是怎样设立的？学生在太学学习什么内容？太学里的教师是哪些人？ (2)学生在太学毕业后有何去向？这有何意义？ 答案　(1)汉武帝根据董仲舒的建议设立；学习内容：“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)；教师：儒家五经博士。 (2)去向：学完“五经”考试合格后即可到政府任职做官。意义：打破了贵族官僚世代为官的局面，为平民百姓子弟进入仕途提供了途径。 四　科举制的文化影响 隋唐时代，科举制开始实行，以考试成绩作为选官的标准，考试内容主要是儒学经典。有益于中国专制主义政治体制的稳固，儒生成为专制政治的仆从；儒学成为执政者奴化臣民的工具。 课堂小结 【课堂训练】 1．“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法(　　) A．正确评价了百家争鸣的影响 B．揭示了独尊儒术的消极后果 C．批判了文化专制政策 D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面 答案　C 解析　“书籍被烧残”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击，反映了实行文化专制政策的严重危害，故C项符合题意；A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。 2．“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”“陛下”分别指(　　) A．李斯　秦始皇 B．萧何　汉高祖 C．董仲舒　汉武帝 D．魏征　唐太宗 答案　C 解析　解答此题注意材料中的关键词“太学”即可判断“臣”“陛下”分别指董仲舒与汉武帝，汉武帝独尊儒术，创办太学，故选C。 3．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映了董仲舒的(　　) A．大一统思想 B．天人感应思想 C．君权神授思想 D．无为而治思想 答案　B 解析　董仲舒提出天人合一，宣扬君权神授的思想，此外为了限制君主暴政，提出天人感应，要求统治者实行仁政。本题题干材料强调上天通过自然现象警告君主要实行仁政，故选B。 4．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是(　　) A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 答案　C 解析　由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊地位，故选C项。 5．两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满籯(竹笼)，不如一经。”这反映了当时(　　) A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视 C．商品经济有所发展 D．重农抑商思想严重 答案　B 解析　题干材料中的“经”指的是儒家的经典，结合时间“两汉时期”，可知在两汉时期儒学成为正统思想，儒家思想备受重视，故选B。 6．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　) A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派 C．“五经”的流传 D．儒学成为正统思想 答案　D 解析　汉武帝进行文化体制改革后，儒学得到官方的支持，成为正统思想。 学习思考 1．为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？ 解答　秦王朝实行“焚书坑儒”的目的是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。 2．你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？ 解答　汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了“王国”问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保证了北方 边疆的和平稳定；开通丝绸之路等。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。 3．汉明帝这样做说明了什么？ 解答　儒学逐渐被统治者确立为正统思想；儒学教育已经官方化和制度化。 4．这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样看待这种文化现象？ 解答　这反映了“学而优则仕”的文化现象。“学而优”是“仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优”的目标不能仅仅是为了做官。