（全国通用版）2018-2019高中历史 课时分层作业3 宋明理学 新人教版必修3.doc

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课时分层作业(三)　宋明理学 (建议用时：30分钟) [学业达标练] 1．魏晋南北朝以来，面对佛、道强有力的冲击，儒学思想家的态度是(　　) 【导学号：12322024】 A．故步自封，消极抵抗 B．提出“罢黜百家，独尊儒术” C．积极吸收，丰富儒学 D．放弃儒学，转奉佛、道 C　[魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，儒学受佛、道哲学影响，内容不断得到丰富。] 2．历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指(　　) 【导学号：12322025】 A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 B　[宋明理学倡导“存天理，灭人欲”，压抑了人的个性发展，故A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，使传统儒学更加哲理化和思辨化，故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创，它强化了儒家的伦理纲常，有利于维护封建专制，与题目中的信息“理学”“全新的创新”不符，故C、D两项错误。] 3．某校高中学生在编演关于“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是(　　) 【导学号：12322026】 A．“父子君臣，天下之定理” B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” C．“心外无物”“心外无理” D．天理是作为道德规范的三纲五常 A　[B项是陆九渊的思想，C项是王阳明的思想，D项是朱熹的思想，故选A项。] 4．下面是某同学在学习《宋明理学》时编写的知识提纲，在①处填写正确的是(　　) 【导学号：12322027】 A．“反省内心”　　　　　 B．“知行合一” C．“格物致知” D．“心外无物” C　[本题抓住关键信息“程朱理学”。由所学知识可知，“二程”提出“格物致知”的认识论，A、B、D三项都是陆王心学的内容，故C项与题意相符。] 5．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于(　　) A．道家学派 B．佛教禅宗 C．朱熹理学 D．陆九渊心学 D　[题干材料的意思是指“心”即“理”，本来就存在那里。由此判断，D项符合题意。] 6．心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是(　　) A．格物致知 B．发明本心 C．心外无物 D．知行合一 D　[本题关键信息“不行不足谓之知”，体现了知行合一，故D与题意相符。] 7．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是(　　) 【导学号：12322028】 A．知行合一，发于本心 B．只有探究万物，才能得到其中的“理” C．心就是理，心外无物 D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 D　[程朱理学和陆王心学的本质相同，都承认天理是万物的本原，追求天理是人生的最高境界，但人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，必须摒弃欲望才能够实现对天理的感悟，所以选D项。] 8．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　) 【导学号：12322029】 A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 A　[“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明社会上有担当、有责任感的人远超过以前，说明程朱理学在引导人们修身、齐家、治国、平天下方面的巨大作用和影响，这与儒家的价值信仰是一致的，故选A项。] 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　中国对联艺术宝库中有这样一副非常典型的双关联：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。” 材料二　在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。 (1)材料一中“朱子高于孔子”的寓意是什么？朱子的思想在中国历史上产生了怎样的影响？ (2)根据材料二并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？ [解析]　第(1)问结合朱熹对程朱理学的贡献及其影响分析归纳即可。第(2)问第一小问，依据所学知识回答；第二小问，解题时注意“中华民族性格”这一关键信息，紧扣材料二分析归纳。 [答案]　(1)寓意：朱熹继承并发展了儒家思想。 影响：南宋以后逐渐发展成官方哲学，并长期占据官方统治思想地位，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹(或二程、陆九渊、王阳明)。 影响：注重气节和德操，注重社会责任，具有历史使命感。 [冲A挑战练] 10．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时(　　) A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 D　[由题目中的信息“佛教‘使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝’”可知佛教与儒家“忠”“孝”“信”等伦理相悖。故本题应选D项。] 11．宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论(　　) A．理是万物本原 B．格物致知 C．致良知 D．知行合一 B　[材料“虽无常形，而有常理”体现出人们对理的追求；“至于山石竹木，水波烟云”说明了求理的方法是“格物致知”。故B项正确。] 12．他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是(　　) 【导学号：12322030】 A．程颢 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 D　[由材料信息“否定用外在的天理来管束人心”可知，“他”应为心学家，陆九渊生活于12世纪，故D项正确。] 13．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是(　　) A．理就是社会发展的客观规律 B．理是人生就固有的思想观念 C．理是维护封建统治的伦理道德 D．理就是最高统治者的主观意志 C　[体现在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义；理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有；宋明理学是维护封建伦理道德的；理是体现最高统治者的意志的，故C项正确，A、B、D三项错误。] 14．宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。 材料一　城市与生活 材料二　生活与观念 近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯…… ——《宋会要辑稿》刑法二 自淳祐(南宋理宗年号)年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。 ——《梦梁录》卷十八 (1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。 (2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。 [解析]　第(1)问，一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。材料一反映了北宋坊市界限被打破及商品经济繁荣的状况，材料二中“侈靡”“不体旧规”反映了宋代社会风俗的演变，在此基础上回答第一小问。第二小问结合所学宋代理学兴起与发展的相关知识，再联系材料一、二的相关历史现象分析作答。第(2)问，材料主要是从社会、经济方面反映了理学兴起的原因，还可以从政治、思想等方面进行补充。比如思想方面可联系魏晋南北朝以来三教(儒学、道教、佛教)合一这一知识来作答。 [答案]　(1)城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建道德伦理上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。 (2)例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。(若有其他答案，言之有理，可酌情给分)