（全国通用版）2018-2019高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学学案 新人教版必修3.doc

《（全国通用版）2018-2019高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学学案 新人教版必修3.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（全国通用版）2018-2019高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学学案 新人教版必修3.doc（6页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

第3课　宋明理学 学习目标：1.知道魏晋南北朝和隋唐时期儒学面临的挑战，了解宋明时期儒学发展的原因。 2．理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。(重点) 3．认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。(难点) [自 主 预 习探 新 知] 一、三教合一 1．魏晋南北朝时期 (1)儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 (2)佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。 (3)道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 3．唐朝 (1)统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。 (2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 [误区警示]　正确理解“三教合一” 三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 二、程朱理学 1．形成 (1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。 (2)形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。 2．代表人物及主张 二程 朱熹 哲学观(核心) 天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物 理之源在于天理 伦理观 把天理和伦理道德直接联系起来 天理就是三纲五常，是人性的最高境界；提出心性论，强调“存天理，灭人欲” 认识论 提出“格物致知”的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 3.影响 (1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。 (2)三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人们的思想和生活。 (3)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 (4)朱熹的思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。 [课中思考]　阅读教材P13“学思之窗”：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法对我们的学习方法有什么启发。 提示：格物致知，就是通过对外界事物深入细致地探究，达到认识事物本质的目的。启发：首先要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。 三、陆王心学 1．内容 代表 哲学观 认识论 陆九渊(南宋) “心”是万物的本原，“心”就是“理”；天地万物都在心中 只需反省内心就可得到天理 王阳明(明朝) 宣扬“心外无物、心外无理”的命题 提出“致良知”和“知行合一”的学说 2.影响 (1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 [图解历史]　宋明时期儒学的新发展 知识网络 知识精要 1.程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，强调格物致知。 2.陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。 3.宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。 [合 作 探 究攻 重 难] 程朱理学与陆王心学的比较 [史料实证] 史料一　万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。 ——《河南程氏遗书》 史料二　宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ——陆九渊《象山先生全集》 史料三　鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。 ——陆九渊《象山先生全集》 [教你读史] (1)史料一中注意“天理”与“万物”之间的关系。 (2)史料二中注意“宇宙”与“吾心”之间的关系。 (3)史料三注意抓住朱熹、二陆在“教人”上的差异。 [史料应用] (1)据史料一，“二程”的主要观点是什么？史料二与史料一相比，陆九渊的主张有何不同？ (2)史料三表明朱熹与陆九渊兄弟在哪一方面产生矛盾，各自的主张是什么？ 【提示】　(1)观点：天下万物都可以用理来解释，理是万物的本原。不同：心是宇宙万物的本原，属于主观唯心主义。 (2)在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。 程朱理学与陆王心学的异同 程朱理学 陆王心学 不同点 对理的具体认识 “理”是世界的本原 “心即理也” 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 达到理的途径 “格物致知”，体验“天理” “发明本心”；克服私欲，回复良知 相同点 内容 都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界本原是“理” 实质 以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”) 影响 有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用 全面评价宋明理学 1．积极方面： (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。 (2)心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 2．消极方面： (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 (2)为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。 (3)夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。 [当 堂 达 标固 双 基] 1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了什么样的社会现实(　　) 【导学号：12322020】 A．儒学发展到理学阶段 B．佛教盛行 C．道教有了新发展 D．佛教取代儒学成为传统文化的主流 B　[佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立，因此选B项。] 2．理学注重人的品德修养。某日，周敦颐问“二程”，我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处，他们因何而乐？此事应发生在(　　) A．西汉　　　　　　　　　 B．北宋 C．元朝 D．明朝 B　[周敦颐和“二程”都是北宋时期的儒学家。] 3．儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是(　　) 【导学号：12322021】 A．人心是世界万物的本原 B．学术研究要为现实服务 C．君主专制是天下之大害 D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德 D　[北宋“二程”、南宋朱熹都主张“天理”就是“三纲五常”等伦理道德，因此选D项。] 4．“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　) 【导学号：12322022】 A．“为政以德”“节用爱人” B．“万物皆只有一个天理” C．“知行合一”“致良知” D．“民贵君轻” B　[“为政以德”“节用爱人”是孔子的思想；“知行合一”“致良知”是王阳明提出的；“民贵君轻”是孟子提出的。二程的主要思想是“天理”，故选B项。] 5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是(　　) 【导学号：12322023】 A．心外无物，心外无理，知行合一 B．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 C．博学之，审问之，慎思之，明辨之 D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D　[A项是王阳明的主张，B项是顾炎武的主张，C项是孔子的言论，因此选D项。] 6．理学和心学都是对儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是(　　) A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也 C．纲常伦纪，即为天理 D．都属于主观唯心主义 C　[程朱理学和王阳明“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，C项正确。] 7．阅读下列材料，回答问题。 材料一　所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 ——《大学章句》 材料二　王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。” (1)材料一主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？ (2)材料二主要阐述了王阳明的什么观点？ [解析]　第(1)问，根据材料一的信息总结朱熹的观点，结合所学知识总结目的。第(2)问，根据材料二的信息阐述王阳明的观点。 [答案]　(1)观点：格物致知。最终目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。 (2)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。