2020年高考历史总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 第34讲 汉代儒学成为正统思想（含解析）新人教版.doc

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第34讲 汉代儒学成为正统思想 [全国卷]——五年全国卷　引领考向 再现历史现象——注重历史解释 1．(2014全国卷Ⅱ25)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A．养子亲子权利相同　　 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 D　[材料题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故A项错误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故B项错误；养子也属于家族成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故C项错误；西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名分和与家族的伦理关系，故体现的是汉代独尊儒术以来儒家伦理观念的强化，故D项正确。] [模拟卷]——两年模拟卷　仿真热身 2．(2019山东枣庄模拟)“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现的这一思想(　　) A．维护了君主统治 B．解决了王国问题 C．背离了儒家思想 D．完善了监察制度 A　[题干材料体现的是董仲舒的“天人感应”“天人合一”的思想，其提出的目的是为了加强君权，维护君主的统治，故A项正确；汉武帝时期通过“推恩令”削弱王国势力，解决了王国问题，故B项错误；董仲舒的新儒学是对儒学的继承与发展，而不是背离，故C项错误；材料体现的是“天人感应”，不涉及监察制度的完善，汉武帝时期监察制度的完善是刺史制度的建立，故D项错误。] 3．(2019河北邢台质检)汉武帝时期，儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气。不仅如此，他们还常常根据其他儒家经义断狱，史家称之为“引经决狱”。“引经决狱”风气的盛行反映了当时(　　) A．统治者重视儒家经义 B．儒学成为正统思想 C．儒家思想成为普遍的认知 D．儒法思想合二为一 C　[“引经决狱”盛行反映的是整个社会对儒家经义的认可，而不仅仅是统治者的重视，故A项错误；B项不符合材料主旨，故B项错误；从材料“汉武帝时期”“儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气”“根据其他儒家经义断狱”中可以看出，汉武帝时儒家思想成为当时人们普遍的认知，故C项正确；汉武帝时期其治国思想实际上是外儒内法，而并非合二为一，故D项错误。] 4．(2019湖南长沙联考)下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。 　　　时期 类别　　　 西汉初年(高帝—景帝) 西汉中期(武帝—宣帝) 西汉后期(元帝 —平帝) 东汉(光武 —献帝) 合计 博士 1 4 8 12 25 师从名师或入太学者 － 3 8 18 29 未任博士的名儒 — 1 5 37 43 合计 1 8 21 67 97 在文化状态可考公卿中所占比例(%) 2.7 15.7 32.3 30.3 25.9 这反映了两汉时期(　　) A．学校教育以教授儒家经典为主 B．官吏群体的儒学水平不断提高 C．儒学并未取得思想的统治地位 D．官吏从政的综合素质得以提升 B　[表格中没有体现儒家经典作为学校的教科书，故A项错误；表格显示从西汉初年到东汉时期，博士、师从名师或入太学者、未任博士的名儒、在文化状态可考公卿中所占比例都呈上升趋势，可见由于汉代尊儒措施的实施，导致汉代官吏群体的儒学水平不断提高，故B项正确；西汉汉武帝时期儒学就取得了独尊地位，故C项错误；材料无法说明官吏从政的综合素质得以提升，故D项错误。] 5．(2018河南安阳模拟)从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措(　　) A．使儒学正统地位得以确立 B．导致精英教育走向世俗化 C．有利于培养大批实用人才 D．不利于学术思想自由发展 D　[儒学正统地位早在汉武帝时期就得到了正式确立，故A项错误；在两汉四百多年的时间里，太学始终是中央一级和全国最高等级的学府，这是明显的精英教育而非世俗教育，故B项错误；根据材料“经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官”可知，太学培养的是封建官僚而非实用型人才，故C项错误；根据材料得知，一方面是太学录取人数的剧增，另一方面则是太学子弟被广泛授予官职，这必然会造成大量的士人研习儒家经典而不利于各种思想百家争鸣，故D项正确。]